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隋朝初年，自京师达于四方，皆立学校，四门学犹存。四门学设博士、助教各五人，有学生三百六十人。专习儒家经典，归国子寺领导，隋文帝开皇十三年（593年）废止。隋炀帝时改国子寺为国子监。

唐朝在重振儒术和兼重佛道思想的指导下，竭力提倡兴学。武德元年（618年）国子监沿置四门学，亦称四门馆，位次太学之后，为唐代“六学”之一。设博士、助教各三人，后改为博士六人，正七品上；助教六人，从八品上；直讲四人。掌教七品以上、侯伯子男之子为学生，兼收庶人子弟中的俊秀者。武德初年，定学生名额一百六十人，后增为一千三百人，其中五百人为文武官子弟，八百人为庶人子弟。学习课业与国子学、太学同。毕业后可升入太学，考试合格者送尚书省，受吏部（后改礼部）考试任官。

北宋初不置。庆历三年（1043年），以国子监仅收七品以上官员子弟为生员，故依唐制创办四门学，招收八品以下官员和平民子弟入学，学习期限为一年。次年，太学立，四门学即废。

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《太平广记》卷二百五十六记载，蒋伸拜相时，时任西川节度使李景让知道后叹道：“不能侍奉这人啊。”于是托病离任。有诗说：“成都十万户，抛若一鸿毛。”嘲讽李景让对西川来说不过是一根鸿毛。

* 《授王宰河阳节度使李拭河东节度使制》

* 《授郑光河中节度使郑朗汴州节度使制》

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* 对太阳系之外的轨道，参考平面是垂直于观测者视线方向的平面，称为天球平面, chap. 17.。

交线是天体的轨道平面与参考平面交会之间的交集，它经过这两个交点。

如果参考平面的参考方向被定义在其中的一个平面侧，则这两个交点就可以被区分。对地心和日心轨道，称为升交点（或北交点）的是轨道上的天体运行到参考平面北侧时通过点，而降交点（或南交点）则是天体运行至南侧时通过的点。对于太阳系之外的轨道，升交点是天体远离观测者时所经过的点，降交点则是朝向观测者接近时所经过的点, p. 137.。

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