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《唐大和上东征传》，又名《过海大师东征传》、《鉴真和尚东征传》、《鉴真和尚传》、《东征传》、《法务赠大僧正唐鉴真过海大师东征传》等等，日本奈良时代典籍，用汉语文言文体，由真人元开（即淡海三船）于779年撰写，内容为唐代著名僧人鉴真东渡日本及传播佛教的事迹，对研究鉴真和尚具有相当的价值。

本书作者真人元开（即淡海三船，平假名：おうみのみふね；生卒：722年─785年），是日本天智天皇的后裔、奈良时代文学家。早在鉴真于753年东渡日本之前，真人元开曾受过佛教的教诲。到鉴真到达奈良后，便由他亲自化导。

真人元开的撰书动机，与当时日本佛教教团派系间的相互倾轧有关。鉴真生前的传戒弘法活动，触动到旧教团的既得利益，因而对鉴真及其一派进行诽谤攻击。鉴真的一位弟子思托为了反驳，便撰述有关鉴真的传记，《大唐传戒师僧名记大和尚鉴真传》，邀请身为上层知识份子中的「文首」，又曾受鉴真化导的真人元开帮忙撰书。于是，真人元开便于779年，即鉴真逝世十六年后撰写本书。

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智门光祚为北宋云门宗僧人，浙江人，生卒年不详。法嗣青城山香林澄远禅师。初住湖北随州双泉，后于智门寺说法大振云门宗风，世称智门光祚禅师。后继弟子雪窦重显为云门宗中兴祖师。

古籍《五灯会元》卷十五：“随州智门光祚禅师”，智门寺光祚禅师，北宋早期云门宗的精神领袖。

日本道忠《古尊宿语目录》载：“智门和尚，名光祚。乡籍姓氏不载，得法于香林达和尚。弟子雪窦为光祚禅师编述了《智门祚禅师语录》并作序。

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神龙三年八月十五日，加顺天翊圣皇后。韦皇后联合武三思等专擅朝政，以其从兄韦温掌握实权。安乐公主不仅美丽，更十分有心计，和母亲韦皇后一起干预朝政，许多的政务都是由韦皇后以及安乐公主协助处理的，慢慢地，朝政大权就落入她们手中，而这两人也不是一般人，颇有权术和手段，且善于玩弄权术，很快就将唐中宗的权力架空，她又纵容女儿安乐公主卖官鬻爵谋求皇太女的地位、大肆修建封寺庙道观，而身为继母的韦皇后将中宗的庶长子李重福贬至均州，严加看守。

景龙元年（707年）七月太子李重俊率左羽林大将军李多祚等，发动重俊之变，杀韦后亲信武三思、武崇训父子于其门第，李重俊本欲杀韦后，却在玄武门受阻，士兵倒戈，事败。不久，重俊为左右所杀。

景龙四年（710年），中宗病逝，韦后遂立温王李重茂为帝，本人作为皇太后临朝称制。不久临淄王李隆基与其姑母太平公主联合，发动唐隆之变，拥其父相王李旦复辟。韦太后投奔飞骑营，被其所杀，枭首、暴尸于闹市，并被追贬为庶人，葬以一品之礼。以扫荡韦氏势力之名，京兆韦氏诸房无辜被滥杀，许多聚居的杜氏也难免其难。之后太平公主与李隆基发生权力之争，延和元年（712年），睿宗禅让于太子李隆基，是为玄宗；太平公主与玄宗争权，玄宗发动先天之变，赐死太平公主，其党羽或杀或逐，结束了唐朝自唐高宗中期以来女性主理政治局面，并结束自神龙政变7年以来多次在首都政变和政局混乱的局面，结束了干政之祸。

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