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明朝万历十一年（1583年），憨山大师到达东海牢山（崂山）那罗延窟诛茅结庐安居居。与白云庵道士耿义兰相识。万历十三年（1585年），憨山大师在太清宫旧址建茅庵居住。万历十三年（1585年），明廷分送十五部《大藏经》到全国各大名山。最初的四部安置四边境，憨山即受一部。憨山自述，此经是由李太后赐予的。憨山“见有敕命，乃诣京谢恩。比蒙慈命合宫眷各出布施，修寺安供《大藏经》，请命名曰海印寺”16。
万历十八年（1590年），海印寺建成16。建筑规模可与五台山、普陀山的佛寺相比。在道士耿义兰等人长期控告下，明廷敕令毁寺复宫。
现有海印寺石柱、石梁，以及后刻石碑留存。石碑刻有“海印寺遗址”五字，另有一行小字“明万历十三年憨山大师建海印寺于宫前，二十八年降旨毁寺复宫。”留存的石柱，长约2米，径为0.5米，雕工精细，卯榫规矩。
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分为热带旱生落叶林，热带旱生半常绿林，热带山地旱生林，中小型叶旱生常绿林等等，部分还杂有硬叶林、热性灌草丛等常组成其他群系的群落生境。
尽管存在Southeastern Indochina dry evergreen forests生态区等少数特例，此类群系还是常被称作（亚）热带落叶林（tropical and subtropical deciduous forest）。
典型代表是东南亚大陆混交生态大区中的旱生林成片分布，以及南亚的成片分布。
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帆布取代了木板成为油画最常见的支撑媒介物。它从14世纪开始在意大利使用，但很少使用。在帆布上作画的现存最早的油画之一是柏林画廊博物馆中的1410年左右创作的法国《麦当娜与天使》。约1470年保罗·乌切洛的画作《Saint George and the Dragon (Uccello)》和1480年代桑德罗·波提切利的画作《维纳斯的诞生》中使用了帆布，在这个时期仍然不寻常。乡间别墅的大型画作显然更有可能出现在帆布上，并且可能不太可能留存下来。它比板面油画便宜很多，有时可能表明一幅画被认为不那么重要。在《圣乔治与龙》中，盔甲没有像他的其他画作那样使用银叶（用银叶可以使颜色保持不变）。
直到16世纪的意大利和17世纪的北欧，板面油画仍然更为普遍。曼特尼亚和威尼斯艺术家引领了变革；威尼斯风帆帆布随手可得，被认为是最好的品质。
帆布通常在Stretcher bar上拉伸，并可能在使用之前涂上石膏底料，以防止油漆与帆布纤维直接接触，而最终导致帆布腐烂。一种传统且柔韧的粉笔石膏由碳酸铅和亚麻籽油组成，涂在兔皮胶底面上；使用钛白颜料和碳酸钙的变体相当脆且容易开裂。由于Lead paint有毒，使用时必须小心。各种替代的和更灵活的帆布底漆在市场上有售，最流行的是与热塑性乳液结合的由二氧化钛和碳酸钙组成的合成乳胶漆。
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