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汉地相传农历十二月初八这一天是世尊释迦牟尼佛佛成道日，四大天王从天上来到人间，分别以内装有八宝饭的金、银、琉璃、玛瑙等钵供养世尊，世尊欣然接受后将四钵合而为一。为了纪念佛陀成道，一些佛教寺院会在这天煮粥供佛，并分送十方善信。而这天（农历十二月初八）习俗上又称「腊八节」（或称「法宝节」）。
唐宋盛行腊八食粥的风俗，北宋孟元老著《东京梦华录》记载：「初八日，街巷中有僧尼三五人，作队念佛……诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥与门徒，谓之腊八粥。都人是日各家亦以果子杂料煮粥而食也。」南宋吴自牧的《梦梁录》也说到：「十二月八日，寺院谓之腊八，各寺俱设五味粥，名曰腊八粥，亦名佛粥。」
清朝时，民间百姓准备腊八粥祭祀祖先，分赠亲友，以示祝福，又效仿佛门施粥送福，特地送给穷苦人家；吃腊八粥更是宫廷盛事，皇帝、皇后赐文武大臣腊八粥，也发放米果给各大寺院。
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希伯来圣经中拿细耳人的例证包括参孙 (士师记 13:5)和撒母耳（撒母耳记上1:11）。二人都是在自己出生之前，由他们的母亲发誓奉献，终生过分别为圣的生活。作为回报，它们都获得了特别的才能：参孙获得了超常的力量与格斗能力，而撒母耳是一位传神谕的先知。
参孙似乎违反了自己的誓言，因为他接触尸体（士师记14:8-9），又饮酒（摆设酒席， משׁתה,士师记14:10）。Goswell 认为“我们不应该由于参孙的失败而忽略他的拿细耳人身份”。
* 士师记13:6-7：“妇人就回去对丈夫说：「有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。」”
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术虎筠寿（1171-1221）字坚夫，初名云寿，章宗赐名筠寿。金代抚州人（今张北县），术虎氏。官至龙虎卫上将军，封金源郡侯。卫绍王至宁元年，筠寿在尚书右丞完颜纲部下为参谋，抵御蒙古。后因与完颜纲意见不合而被调往驻兵缙山（今延庆）的术虎高琪处。宣宗贞祐二年，扈从南渡汴京。贞祐四年（1216）奉命驻守虎牢关，是周遭一带唯一能固守的将领。时金国兵源质量极低，多为盗贼出身，在本国境内也实行劫掠，筠寿将其中猖狂者三人斩首，军中肃然。兴定三年（1219）以寡兵大破西夏。不久遭庆阳总管诬陷，赖宰相把胡鲁保全，免官。五年七月十一日薨，享年五十一岁。
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