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社寮地区位于竹山镇内，是浊水溪南岸聚落，地处竹山市区东北。

本区是竹山镇内：社寮里、中央里、富州里、山崇里四里的合称，即传统地域的社寮、后埔子。

社寮早在汉人入垦前就已是人类活动地区，刘枝万先生所著〈南投县浊水溪南岸社寮台地史前遗址〉一文便是有关社寮史前遗址的研究。而在西元1748年的契字中可见社寮地区已为汉人开垦的地区，社寮地区划分为「前后埔仔」、「水底寮」两区，而「社寮」属水底寮内。数十年后，社寮一改原属水底寮下一小庄的地位，社寮街已成为与林圮埔匹敌的市街，此时社寮地区统称「社寮十庄」

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胡靖升为侍讲，改侍读，恢复原名广。之后再升右春坊右庶子，进入内阁。永乐五年，晋升翰林学士，兼左春坊大学士。此后明成祖北征，其与杨荣、金幼孜跟从，每次召入帐殿时，有时会谈至深夜。其善于书法，每次勒石刻碑时，均命胡广书写。永乐十二年，他再次跟随朱棣北征，当时皇孙朱瞻基亦跟随，朱棣命他与杨荣、金幼孜在军中给朱瞻基讲经学史学。永乐十四年，进入文渊阁大学士。当时朱棣做法会祈福，胡广献上《圣孝瑞应颂》，朱棣作佛曲命宫中歌舞和之。而礼部郎中周讷请封禅，胡广进言劝阻，于是朱棣下令禁止。胡广并呈上《却封禅颂》，得到朱棣的喜爱。

明成祖曾在筵席时，提到解缙与胡广是同乡、同学兼同事，关系很密切，要求胡广把未出世的女儿嫁给解缙之子解祯亮。但解缙死后解祯亮被流放到辽东，胡广就想解除婚约，女儿大怒，割耳朵发誓道：「薄命的我这婚事，是皇上主婚的，是父亲大人当面答应的。毁约的话我只有死，也没有第二条路可以走了。」等到解家被赦免，其女仍旧归嫁解祯亮。

胡广做事缜密，在皇帝面前所听的言行内容，其出来后不予告人。其做事也颇为持大体。其赴母丧归朝后，皇帝问其百姓安居之事。其对答道：“百姓生活安居，但是郡县官吏仍然穷治建文年间奸党之事，其所牵连的亲属分支太广，以至百姓为之疾苦。”朱棣随后采纳其言。

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隔天，叶问回到煤炭场四处找不到武痴林，便也一同来到打斗场寻找他，也看见廖师傅再次上台挑战。然而，高估自己实力的廖师傅选择一人挑战三名日军而不幸落败，想拿回一袋米却遭佐藤无理枪杀身亡。目睹廖师傅被杀的叶问陷入悲愤，亲自上场跟十名日军黑带高手对打，打斗过程中释放心中的怒火，将十人均打的鼻青脸肿、四肢残废。完胜后，三浦亲自赏识叶问的实力，得知他的名字后期待叶问再来。叶问将廖师傅死前赢到的米归还给他的家人后，痛斥前来探望的李钊是走狗。经过这一天，叶问才知道习武的两面性，因此决定暂时在家陪伴妻儿。

叶问的挚友周清泉在佛山继续经营棉花厂，一批货物在运送路上遭到沦为山贼的金山找截获，队伍中包括武痴林误入歧途的弟弟沙胆源。金山找敲诈棉花厂下次要准备大笔金钱为他上贡，周清泉为了养活一众工人而没有弃场搬离，令叶问明白到每人都有自己的使命，遂留在清泉的棉花厂里教导众工人以咏春自卫。不久，金山找上门讨钱，学会武术的工人们与山贼大打出手，叶问赶到后制止斗争，靠棍子打聋金山找的一只耳朵才将他赶跑。无处可去的沙胆源从叶问口中得知哥哥的死讯，打开哥哥死前保留的遗物，发现是他离家当天玩的风筝，明白哥哥的用心良苦后决定留下来将功补过。然而，金山找不服气而去向三浦告密，使日军来到棉花厂捉拿叶问，打算让叶问教授日军中国武术。叶问赶来断然拒绝，声言他会和三浦交战后被日军带走，并嘱托清泉将永成和叶准带离佛山。

三浦同意和叶问比武，佐藤暗中警告叶问，若他敢赢得胜利，便会被枪杀，但他决定不屈服于日军的威慑。比武当天，叶问和三浦两大中日高手正面对决，双方均全力以赴而不相上下，而叶问靠他多年来修炼的咏春拳法，且为了替过国人挽回尊严而奋力攻击，最终使三浦狼狈落败。叶问的胜利让在场的观众们欢呼不尽，但佐藤的一枪打中叶问的肩膀，再也看不下去的李钊当场夺枪反过来枪杀佐藤。在场观众群情激愤突破日军防线，包括当时赶回佛山的清泉、永成和叶准，立刻上前照料负伤的叶问。最后，叶问一家在周清泉的帮助下，成功逃离佛山并带往香港度过余生。直到1945年时，日本裕仁天皇宣布无条件投降，长达八年的抗战以中国的胜利告终。

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