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由于米德的女性身份，不能亲身参与萨摩亚人只准男性参加讨论政治、宗教、经济的聚会，使她对整体社会的运作体系的了解有很大限制。1983年澳大利亚人类学家Derek Freeman出版《玛格丽特·米德与萨摩亚——一个人类学神话的形成与破灭》（Margaret Mead and Samoa: The Making and Unmaking of an Anthropological Myth），称《萨摩亚人的成年》中“米德对于萨摩亚人生活的田园诗般的描写是一个误导，甚至是谎话。”米德研究萨摩亚人并出版该书的时候并不懂萨摩亚语，她在研究时也不和当地人住在一起，而是住在当地的一个美国家庭中。弗里曼指出：米德的的结论主要源于一个翻译者转述几个萨摩亚少女的话，而这些少女很可能是在开玩笑，并没有描述事实。米德也没有查验当地高企的谋杀和强奸等犯罪率的数据，就营造了萨摩亚人世外桃源般的生活。

后来米德再以《三个原始部落的性别与气质》（1935年）一书，对西方社会中的「性别」议题投下炸弹，影响了整个世代的女权运动者。她描述的原始部落都在新几内亚，米德以这书奠定性别的文化决定论。

在米德的笔下，阿拉佩什（Arapesh）是个「阴性」社会，理想的人恰恰符合西方社会对于理想女性的想像，「阿拉佩什男子并没有养成对女子颐指气使的习惯，也没有要求女子对他们唯命是从。在他们的观念中，男女之间不存在天赋的差异。……理想中的男子应该具有和蔼可亲、慈爱友善的秉性。而蒙杜古马（Mundugumor）人却走向另一极端……无论男女，文化强调他们都应具备一种勇猛刚强的性格特征（宛如我们所说的男子气），以至完全摒弃了那种温柔的特征（即我们通常认为女子天赋的秉性）。」

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1943年5月，以独立混成第4旅团和独立混成第6旅团的部分兵力在山西省太原编成的治安师团。编成后，配属至第1军负责山西省东部的警备任务。1944年（昭和19年）3月，参加豫湘桂会战中的京汉作战。

1944年8月，第62师团移师冲绳并被配属至第32军。1945年（昭和20年）4月起与美军在嘉数等地持续激战。最后在同年6月22日，在冲绳岛南端的摩文仁以藤冈师团长的自杀而结束战斗。

* 本乡义夫中将：1943年6月10日 -

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张雁（11月4日），原名张克刚，出身陕西兴平，中国电影演员。

1918年，张克刚出生于陕西省兴平县南位乡南韩村（今兴平市南位镇南韩村）。后来，张雁在西安就读中学，并曾参加西安民教馆实验话剧团。1938年，进入四川江安国立戏剧专科学校表演系学习。1941年毕业之后，担任中央青年剧社、剧专剧团演员。抗日战争胜利后，在上海任中央电影企业股份有限公司第二电影制片厂（中电二厂）演员。1947年参演《遥远的爱》等电影。

中华人民共和国成立后，任上海电影制片厂演员。1978年，调任北京电影制片厂演员，先后出演了《三毛学生意》、《淮上人家》、《兰兰和冬冬》、《布谷鸟又叫了》、《大风浪里的小故事》、《燎原》、《火红的年代》、《平鹰坟》、《婚礼》、《楚天风云》等十余部电影。1982年，因在电影《月亮湾的笑声》中饰演农民江冒富，获第二届中国电影金鸡奖最佳男演员奖。

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