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她出生于波尔图 ，有葡萄牙和意大利血统。她的父亲就是一名音乐家，也是她乐理和大提琴的启蒙老师。她12岁时就在当地的管弦乐团担任首席大提琴师。1904年，她前往莱比锡音乐学院学习，师从尤利乌斯·克伦格尔。
不久她就开始在莱比锡布商大厦管弦乐团演出。1906年至1912年间，她又师从帕布罗·卡萨尔斯学琴，一起走上了国际舞台，有谣言称二人一度结为夫妇。1912年，二人产生矛盾，从此不再一起演出。1914年，她开始和小提琴家杰利·达兰妮（Jelly d'Arányi）、钢琴家范妮·戴维斯搭台。她在1920年代定居英国，1927年和医生约瑟·米纳（Jose Mena）结婚，二战期间返回葡萄牙，不过在战后还曾返回英国演出。1949年，她在伯恩茅斯举办了最后一场音乐会。
她把自己的斯特拉迪瓦里大提琴捐给了皇家音乐学院，卖掉这把琴的钱成立了一个奖学金，用来资助学习大提琴的学生。
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总的来说，阿里乌的教导强调耶稣基督是「神（上帝）与人之间」的半神，为被造者中的首先及最高者，不同于神，也不同于人，只是被尊称为神，但不是真的神。他阐扬基督是「曾有一时不存在的」。阿里乌坚持耶稣基督在各方面都与天父的本体和特性不同，耶稣基督也与人不同，耶稣没有人的灵魂，是次于天父的受造物──与父并非一体，与父的关系也不亲密；圣灵是一个地位不及父和子的个体。阿里乌派主张的《圣经》根据有《旧约·箴言》8:22：「在耶和华造化的起头、在太初创造万物之先、就有了我」，和耶稣曾在《新约·约翰福音》14:28说：「因为父是比我大的」。这些经文都是此派别主张的基础，既无论是从本性或权利方面，耶稣都不具有不朽、至高权威、完全智慧、良善和纯洁等的神性。
为了政治理由，在位的罗马皇帝君士坦丁大帝竭力维持国内的宗教和谐，并迅速制止一切反对的声音。君士坦丁可能并不了解神学家们所争辩的问题，但他显然认为神学争辩应该停息，教会的分裂应该停止。教会的统一于是也成了政治问题，他特地写了信去责备两派，但这封信并没有带出任何解决之道。在跟北非的多纳图派信徒及东部的阿里乌信徒接触后，君士坦丁便看出仅凭游说并不足以促成牢固合一的信仰。这成了后来在公元325年召开尼西亚大公会议的原因。
阿里乌的教导激发了对基督的争论，其主张与亚历山大派相对。当时反对阿里乌教派主张的有著名教父亚他那修，他主张基督是与父同本体、同永恒、同等，圣子是永在，完全不是被造。著名教父俄利根提出圣子「与父同永」，以「永远生出」来解说父与子的关系。由于两派的神学上的严重分歧，此神学争论便发展至无休止的论战。
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唐诃创作了大量电影音乐。1961年电影《花儿朵朵》、1962年电影《锦上添花》、1979年电影《甜蜜的事业》、1980年电影《红牡丹》的音乐均受到观众欢迎。其中《我们的生活充满阳光》（故事片《甜蜜的事业》主题歌，秦赤钰作词，吕远、唐诃作曲，于淑珍首唱）获文化部优秀歌曲奖，后来被联合国教科文组织选为亚洲音乐教材，《牡丹之歌》（故事片《红牡丹》主题歌，乔羽作词，吕远、唐诃作曲，蒋大为首唱）获中央电视台“五洲杯”金奖，并获中国唱片社“群众喜爱歌曲奖”、文化部“优秀歌曲奖”等奖项。
* 第一任妻子：张素萍，1987年逝世，与唐诃相伴41年。育有四个儿子。
* 第二任妻子：李爱英，曾是青岛一家市级医院的医生。1987年张素萍逝世后，组织安排悲痛的唐诃到烟台疗养，在烟台唐诃结识了李爱英。当时李爱英已离婚，有两个女儿。后来唐诃和李爱英结婚。
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