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至于双方都是天主教徒的圣事性婚姻，则只有经过审理后宣告自始既成未遂的可能。亦即此婚姻虽然是经过婚配圣事成立的，但是却没有符合既有条件而不算数。此一判断则保留给教宗。

早在1967年第一届全球主教会议时，如何简化婚姻无效的审理过程就成了一大议题。对此教宗保禄六世于1971年3月28日发布了自动手谕，来简化婚姻无效的审理程序。比如初审可由单一审理员判决。再审的合议审理庭可以只采取同意权，简化从头审查的过程，等等。

教宗方济各延续了保禄六世的宗旨，在自动谕中以七点为该法案的准则：

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台湾清治末期至日治前期，坪顶山尾地区为一街庄，称为「山尾庄」，隶属于桃涧堡。该庄西北与菜公堂庄为邻，东北与牛角坡庄为邻，东南边、南边及西边为旧路坑庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于桃仔园厅。1903年（明治三十六年），改名桃园厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄隶属不变。1920年（大正九年），该庄改制并改名为「坪顶山尾」大字，隶属于新竹州桃园郡龟山庄，大字下有「山尾」、「后厝」小字名。

战后龟山庄改制为龟山乡，隶属于新竹县，大字亦改制为村。1950年桃、竹、苗分治，龟山乡改隶属于桃园县。2014年12月桃园县升格为直辖桃园市，龟山乡改制为龟山区。

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安格科克，是因纽特人中的巫师，知识份子，也是医生。这种巫医男女皆有，成为安格科克的原因可能是由家中的父亲培养，也可能因各种异像受感召。

安格科克的职责是替人治病，祈福，但在平日他们也从事劳动正常生活，以正常人的身份参与社会。但是，当需要治愈疾病，或者需要对各种不幸进行解读时，他们会以巫师身份活动。如果要求他们采取行动来帮助整个村庄，那么这项工作通常是免费进行的。但是，如果他们被要求帮助个人或个别家庭，他们通常会因其努力而获得报酬。

在因纽特人中，有与法律可比的概念：tirigusuusiit，应避免的事情:maligait，注意事项:piqujait，要做的事，如果不遵守这三个原则，那么可能安格科克需要出面干预犯罪方，以避免对个人或团体造成有害后果。违反这些法律或禁忌被视为不幸的原因，例如恶劣的天气，事故或狩猎失败。安格科克就会询问参与此事的人，并且在相信他们已经知道谁人需要负责的情况下，被问询的人通常会认罪。单凭这一供认就可以宣布是解决问题的办法，或者可能需要采取诸如清洁尿壶或交换妻子之类的悔罪行为。

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