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卡利古拉被认为是罗马帝国早期的典型暴君。他建立恐怖统治，神化皇权，行事荒唐。由于他好大喜功，大肆兴建公共建筑、不断举行各式大型欢宴，帝国的财政急剧恶化。后来他企图以增加各项苛捐赋税来减缓财务危机，引起所有阶层的怨恨。41年，卡利古拉被近卫军大队长卡西乌斯·卡瑞亚刺杀身亡。
卡利古拉是承继于屋大维所属的「尤利乌斯·克劳狄王朝」。他的父亲是当时相当受到军民一致爱戴的日耳曼尼库斯·凯撒，母亲则是屋大维的孙女大阿格里庇娜。日耳曼尼库斯与大阿格里庇娜生有九位子女，其中六人养育成年：三个儿子为尼禄、德鲁苏斯、卡利古拉；三个女儿为利维亚、德鲁西拉、小阿格里庇娜。
公元14年屋大维逝世，继子提贝里乌斯继任皇帝，提贝里乌斯将姪子日耳曼尼库斯过继为子，代表著皇位继承人的宣告。提贝里乌斯当政不受人民欢迎，于是人们普遍希望日耳曼尼库斯能够顺利地就任皇帝。但日耳曼尼库斯于公元19年病死，人民便将自己的情绪投射到日耳曼尼库斯的三个儿子上。提贝里乌斯统治后期，宫廷斗争迭起，大阿格里庇娜遭到流放，其子尼禄与德鲁苏斯也分别受到流放与监禁身亡，卡利古拉则是在其19岁那年，奉召到了卡普里岛陪伴提贝里乌斯，就近监视。
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苏联神话学家认为，埃勾斯的故事属于典型的推源论神话。所谓埃勾斯投海自尽的传说实际是因为古希腊人无法理解爱琴海的名称而创造出来的，因为“爱琴海”一名源自前希腊时代，无法用希腊语来解释。而“埃勾斯”本身可能是海神波塞冬的地方性别名之一（这解释了其子忒修斯的生父身份问题）。后来随着奥林波斯教的扩张，波塞冬作为全国性海神的地位得以确立，埃勾斯就成了一个独立的人物；但他与波塞冬的联系仍有证据残留：古典时代波塞冬的一个别名是“波塞冬·埃勾斯”。
古希腊悲剧作家索福克勒斯写过一部悲剧叫《埃勾斯》；这部剧今天已经失传了。埃勾斯在欧里庇得斯的悲剧《美狄亚》中也是一个重要角色。
罗马帝国时代的地理学家保萨尼阿斯在途经雅典时，曾听说当地一个崇拜阿佛罗狄忒·乌剌尼亚的古老教派是埃勾斯创立的：埃勾斯因为触怒了阿佛罗狄忒而受到诅咒，使他和他的姐妹都不能生育；为了赎罪，埃勾斯将对阿佛罗狄忒的崇拜引入了雅典。
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