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郑勋，晚清红顶商人，钱庄业领袖。浙江镇海人。
生于浙江镇海县澥浦的郑氏十七房。郑德标四子。承祖业经营钱庄，在宁波设钱庄“以综其纲，益获利无算”。鸦片战争后，五口通商，宁波口岸被迫向西方开放。郑氏抓住商机，磊资千万。曾捐输巨资助浙江团练，为清军筹饷。赴上海，斥资重修四明公所，于杭州建四明义园。曾捐银一万两，创办宁波文仁局。太平天国运动时为抵御其进军郡城，捐巨资创立宁波保卫局。太平天国动乱后，为掩埋战后遗骨，救济战后孤困，斥资建“宝田庄”，捐义田200余亩以让无业失地者耕种。咸丰九年（1859年），咸丰帝诰授郑勋议叙光禄寺署正府同知衔，加一级运同衔，加五级晋道衔，为正二品资政大夫。郑成为红顶商人，顶戴红珊瑚，坐绿呢轿子。与弟郑熙并称“屹然为甬江砥柱二十年”，为一方商业翘楚。
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衣物疏是古代墓葬中用以记录随葬品清单的文书，一般由陪葬物品的清单及附加文组成，下葬时与随葬品一同葬入。古人相信，衣物疏具有阴间财产证明的作用，可以保证逝者的财产不被抢走。同时，衣物疏还含有对逝者祈求冥福的作用。衣物疏演化到后期也出现了不记录具体随葬品的形式，而逐渐转变成只有祈福文字的功德疏。墓葬中出土的衣物疏直接反映了该地区特定时代的社会习俗，经济生活和宗教观念，在考古学中有着重要的意义。
汉代的丧葬习俗中就有将随葬物品依次写在竹简上的做法。到了十六国和南北朝时期，衣物疏的葬俗逐渐在吐鲁番地区流行开来。在对吐鲁番的阿斯塔那古墓群的考古发掘中，发现了大量的文书资料，其中有一类就是衣物疏。由此学者们开始了对衣物疏和其考古学价值的研究和讨论。
衣物疏内容一般包括随葬品清单，死者形貌，死亡信息，书写人信息，在阴间的通关官文以及对逝者的祈福和叮嘱等。
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* 《原则问题》张国清 译，江苏人民出版社2012年6月初版 ，ISBN 9787214081247
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* 纽约大学法学院网站：他可能是两百年之后其著作还可以被读的两三个人之一。
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