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吴歌里面又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”这六类音乐，其中后三类是汉代以来才有的。此外还有“神弦曲”，这是当地个民间祭祀乐歌。“吴声”当中有一种根据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。
吴歌，包括"歌"和"谣"两部分。"歌"一般来讲就是"唱山歌"，也包括俗曲之类的；"谣"就是现在讲的"顺口溜"。吴歌生动的记录了江南农民和下层人民的生活史，从内容上来看，吴歌既包括情歌，也包括劳动歌、时政歌、仪式歌、儿歌等。吴歌以民间口头演唱方式表演，口语化的演唱是这个艺术表现个基本方式。吴歌是徒歌，在没有任何乐器伴奏的情况下头来唱。这些类型大致有引歌（俗称"歌头"，长篇叙事歌称"闹头"）、劳动歌、情歌、生活风俗仪式歌、儿歌和长篇叙事歌等几种。
虽然吴歌在现实生活当中，离平常百姓的生活越来越远了，但不过相城阳澄渔歌和常熟白茆山歌、吴江芦墟山歌、张家港河阳山歌一起被称为吴歌“四大嫡系”，这两年来开始活跃到群众的视野当中了。
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张可大（Zhang张），字观甫，南直隶应天（今南京）人。明朝南京羽林卫军籍。
世袭南京羽林左卫千户，以世胄中武举第一人，官至淮徐漕运参将。可大幼警敏，善骑射，万历二十九年（1601年）武进士，授建昌守备，升迁为浙江都司佥书，镇守瓜洲、仪真。官至右都督，登州（今山东蓬莱）总兵官。勤王解都城之围，领专敕平岛帅刘兴治之乱，又建功于铁山内升左军都督府已得代。
崇祯五年（1632年），爆发吴桥兵变，孔有德倒戈，还兵大掠。由于登莱巡抚孙元化惑于叛军奸细之说主抚，导致叛军先后攻陷陵县（今陵县）、临邑（今临邑）、商河（今商河），直趋登州。南门由张可大将军帅五百士兵防守，西门由张焘以五百士兵防守。张焘进兵稍胜，却下令退兵，张可大被孔有德杀得大败。自斩其妾陈氏后，题壁曰某年月日山东总兵张可大尽节于此，遂投缳。事闻赠太子少傅予祭葬，特赐祠额曰旌忠，谥壮节。
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曹操军追赵云而至，张翼闻讯，想闭门拒守。但赵云回营后，却下令大开营门，偃旗息鼓，在营外埋伏戎弩手。曹操害怕有伏，下令撤军。曹操撤退时，赵云下令擂鼓擂得震天响，并以戎弩射曹军。
第二天刘备来到赵云营视察战场，说：“子龙一身都是胆也。”作乐饮宴至晚上，从此军中号赵云为虎威将军。
在罗贯中历史小说《三国演义》中，黄忠是去烧北山的曹军粮食，夜间行军，日出时赶到曹军粮仓。还未烧粮，魏将张郃赶到。曹操派将徐晃截断黄忠退路。徐晃成功，黄忠被围，张著突围，又被魏将文聘所围。中午黄忠还未回营，赵云让张翼守营，自己出营，杀文聘部将慕容烈，又杀魏将焦炳，救回黄忠。赵云回营后另有匹马单枪立于营门之外之举。张郃、徐晃追到时，天色已晚，见赵云此状，不敢前进。曹操亲自来到，急忙催督众军向前，众军杀到赵云营前，见赵云全然不动，就回兵了。赵云把枪一招，弓弩齐发。因天黑，魏军看不清赵云兵力，赵云军喊声大震，鼓角齐鸣，从后赶来，曹军自相践踏，到汉水边时，落水而死的不计其数。赵云、黄忠、张著分别引兵追杀。刘备将刘封、孟达也率两支兵从米仓山路杀来，放火烧粮草。曹操弃了北山粮草，回到南郑。张郃、徐晃也弃本寨而走。于是赵云占有曹军寨，黄忠夺得曹军粮草，更缴获军器无数，大捷，派人报知刘备。
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