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按照《周礼·考工记》中“左祖右社”的记载，历代王朝都在都城建造太庙和社稷坛，二者分居左右，但具体位置不尽相同。元代都城大都的太庙在当时的齐化门（今朝阳门）内，社稷坛在平则门（今阜成门）内，虽然也是设在大内宫城的左右，但离皇城较远。
祭祀社稷的活动各朝也不尽相同，分为分祭和合祭两种方式。明朝以前的社稷坛“社”“稷”分开建坛，祭祀行礼也是分开的。南京社稷坛最初也是东西对峙，到明洪武十年（1377年），太祖朱元璋认为“社”“稷”固不可分，故让礼官奏议，合社稷共为一坛。遵照洪武十年以后的制式，北京社稷坛按照社稷合为一坛修建，即是今天人们所见的形制。
据明代的史料记载，皇家社稷坛在明代先后有3处：
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六李集是明代内乡顺阳（今河南省淅川县李官桥镇）李氏家族中两代六人的诗集。他们分别是，李宗木的《杏山集》共八卷、李蓘的《太史集》共六卷、李荫的《比部集》共九卷、李云鹄的《侍御集》共四卷、李云雁的《白羽集》共二卷以及李云鸿的《秋羽集》共五卷。这六人之中，李宗木是父亲，其余五人皆为李宗木之子。
* 李宗木，字继仁，号杏仙，嘉靖十九年（1540年）举人。他的诗法取自杜甫，深受清朝诗作家王世祯的推崇，并有“儒宗”之称。
* 李蓘，字于田，号少庄，晚年自号黄谷山人，嘉靖三十二年（1553年）进士，他的写作风格多沿袭前七子之一的何景明，未能自成一家。
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