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随着海面下降，利桑半岛的面积逐步增长，直到其将死海分割为南北两部
利桑半岛（الـلـسـان，Al Lisān），是死海南部的一处陆地突出部，属约旦领土。利桑半岛将死海分隔为南北两部分，和北部比起来，南部的水深极浅。“利桑”（لسان）在阿拉伯语中直译为“舌头”，亦可转指“海角、岬”。另外，利桑亦是曾存在于约旦河河谷的古代湖泊的名称。
利桑半岛的北部突出部有时被称作科斯蒂根角（Cape Costigan），以纪念1835年在死海海滨因脱水而去世的爱尔兰探险家克里斯托弗·科斯蒂根（Christopher Costigan），他是现代已知最早穿越死海的人。
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255年七月，蜀将姜维决定趁魏摄政大将司马师新亡，再一次伐魏。这次入侵的规模是姜维历次北伐中最大的战役之一，多达数万人，由夏侯霸、张翼等统帅。值得注意的是，虽然在行政级别上夏侯霸和张翼都高于姜维，但在军事行动时，姜维为主帅。夏侯霸是大约在249年后不久从魏投蜀，因两个堂甥女都嫁给蜀帝刘禅，是蜀汉皇室的血亲；张翼曾效力蜀汉开国之君刘备，资历也胜过在刘备死后才加入蜀汉的姜维和夏侯霸。八月，姜维军到枹罕，进军狄道。
魏新任雍州刺史王经当即告知上级征西将军陈泰，称敌军同时从祁山、石营、金城三路发起进攻，建议从这些地方迎敌。王经请缨领军在石营迎敌，建议分兵守祁山、同时部署凉州魏军去枹罕侦察进军金城的敌军。陈泰认为情报不可靠，蜀军不大可能聚集如此大军对付王经。尽管蜀军规模确实如此，然而魏方守军亦不足以分兵迎击。凉州魏军一旦被调往他处作战，地域陌生，故也不能尽其用。因此陈泰回复王经，表示敌军的规模应该不足以分兵前进，他们必须进一步分析姜维动向，魏军得聚集军队以获取完全的数量优势。命王经进屯狄道，避免迎敌，等候援军到来。陈泰向魏廷请求援军，同时亲自率军向陈仓进发。
王经实际没有军事经验，严重低估了敌军，误以为敌军长途跋涉后将疲倦，最好不给其休整的机会，趁早先发制人将其击败。王经因军队占有数量优势，敌军补给线过长而本部军队处于守势没有后勤问题，自信能完胜。因此，王经忽略了陈泰要他留守狄道的命令，反而率军冒险出洮河上游的故关。故关在今甘肃临洮县北，在洮河西岸上。八月，两军在洮河西岸交锋，魏军遭惨败：仅逃跑时淹死在洮河里的士兵就有万余人，王经军大部不知所踪，死者数万。王经只得率万余残部渡过洮河撤回南岸的狄道，在城墙保护下重整。这场洮河西岸的战役（也称洮西之战），又称故关之战，是姜维北伐所取得的最大胜利，也是他的最后一次胜利。雍州别驾从事彭祈出奇谋保全王经。
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巴匝利巴(梵文：Pacaripa)，印度大乘佛教密宗人士，八十四成就者之一。
巴匝利巴是印度詹巴噶人，因为一贫如洗，所以只能从一位富有的族长那儿，借点面粉原料，靠著卖面粉糕饼维生。有一天，整篮糕饼都没卖出去，巴匝利巴便自己吃掉一半糕饼。这时观音菩萨化身成和尚向他乞食，巴匝利巴便将另一半的糕饼奉为檀施。和尚接受巴卡利的皈依，并教导巴匝利巴六个种子字的内涵。
巴匝利巴证悟后，族长前来向他索取面粉原料的钱。巴匝利巴说没有钱，于是族长就打他。巴匝利巴说：「又不是只有我一个人吃的。」此时有个声音从墙上传来，说了同样的话。族长只好气愤的说：「你这个小偷，带著我的糕饼走吧！」之后，巴匝利巴来到了本尊观音的寺院，观音将钱让巴匝利巴还给族长，如此，巴匝利巴净除了他那微不足道的罪业。之后观音揭示巴匝利巴不该仅利益自己，要利益大众，于是他回到勘巴卡弘法利生，之后进入空行净土。
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