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马可居先说（Markan priority），又称马可优先说，新约圣经研究的一个假说。这个假说认为在对观福音书中，最早出现的是《马可福音》，随后出现的《马太福音》与《路加福音》都引用《马可福音》作为他们的来源。圣经学者借由不同书籍之间的比较语言学分析、版本分析与文本比较，确立了这个假说。这个假说于18世纪出现后，就成为新约圣经学者中的主流见解。

在马可居先说出现之后，学者发现《马太福音》与《路加福音》当中有些内容，在《马可福音》中并未出现。他们认为《马太福音》与《路加福音》在《马可福音》之外，应该还有参考另外的文件，因此建立了Q来源假说。

马可居先说，解释了对观福音问题中的三重传统（triple tradition）。马可福音当中76%的内容，都可以在《马太福音》与《路加福音》当中发现，学者认为，由此可知，《马可福音》出现的时间最早，《马太福音》与《路加福音》都曾参考《马可福音》。

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广佑寺，俗称白塔寺，位于中华人民共和国辽宁省辽阳市白塔公园内。该寺建于东汉，是佛教传入中国后最早出现的寺院之一。广佑寺沿至清末，一直是辽东地区佛教活动中心。清朝末年大部被毁，现存有遗址。2004年，广佑寺重新修建。

据金天聪九年(1635年)重修碑的记载:“始建于汉时，经唐尉迟恭重修，盖古刹也。”坐北朝南，占地18 500平方米。

皇统五年（公元1145年），金世宗完颜雍之母地洪原（法号通慧圆明）在辽阳落发为尼。朝廷出巨资扩建寺院，御敕寺额“大清安禅寺”，并为其在寺旁另建“垂庆寺”尼院别居。正隆六年（公元1161年），完颜雍于清安寺政变称帝。大定廿十四年（公元1184年），完颜雍亲临清安、垂庆二寺顶礼膜拜。

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郑德坤的研究涉及考古学、历史学、人类学、艺术史等诸多领域，著有《水经注引得》（1933年）、《四川古代文化史》（1946年）、《四川考古研究》（1957年）、《史前中国》（1959年）、《商代中国》（1961年）、《周代中国》（1963年）、《史前中国的曙光》（1966年）、《中国艺术和考古导论》（1973年）、《沙捞越考古》（1969年）、《中华民族文化史论》（1978年）、《中国考古学研究》（1982年）、《中国陶瓷研究》（1984年）等中英文学术著作。

2001年4月6日，郑德坤在香港去世，终年93岁。

郑德坤的父亲郑柏年是原厦门鼓浪屿英华中学（后并入厦门第二中学）校长。他的夫人黄文宗是厦门淘化公司创始人黄廷元之女，黄文宗之弟黄笃修则是东南亚知名实业家。郑德坤夫妇育有三子，分别名为郑忠训、郑正训（张永珍第二任丈夫）、郑川训。郑正训后来担任大庆石油公司董事长，并曾任香港考试局主席。

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