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易洛魁实行与此类似的集体土地分配制度。部落拥有全部土地，分配给各大宗族，继而由宗族分到各家各户进行耕种。每隔几年，土地会在宗族内部重新分配一次，而宗族也可以在宗族母亲大会（Clan Mothers' Council）上提出重新分配的申请。StitesDistribut如果有宗族滥用所分得的土地，或未好好照料，便会受到警告，甚至最终由宗族母亲大会裁定将土地转交给其它宗族以示惩罚。JohanPunishClan实际上，只有妇女关心土地产权，因为耕田种地是她们的义务。StitesGendner
此外，宗族母亲大会还预留了一些土地，由各宗族妇女共同耕种，产出的粮食称为kěndiǔ"gwǎ'ge' hodi'yěn'tho，通常在节日和大型集会时使用。JohanCommonFest
劳动分工反映出易洛魁文化中常见的二元分化：族人信奉东西神两兄弟，两神分别代表树木（Sapling）与打火石(Flint)这两类互补事物。二元化还可在劳动中体现：男女性角色界定分明，二者相辅相成。女子包揽所有农活，男子则负责与林木有关的劳作，包括制造木质产品。易洛魁男子负责打猎、贸易与战斗，女子则负责耕田、采集食物与家务。易洛魁社会中，性别分工是劳动分工的最主要方式。与欧洲进行往来的时期，女子所生产货物占总数百分之六十五，男子占百分之三十五。合力而作进行食物生产使人们告别饥饿——欧洲早期殖民者常为此羡慕不已。
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猪仔包是一种香港面包，虽然以「猪仔」为名，但事实上并没有任何猪肉成份，也没有馅料，却具有外脆内软的口感。这种面包常见于香港的面包店，也成为茶餐厅及港式快餐店的常见食品。
猪仔包的外形主要有两种，一种呈椭圆形，外型与猪仔有点相似，故得其名，被认为是法式长棍面包的港式缩短版本；另一种呈圆形，外观似汉堡包。传统上，猪仔包可按其表面硬度及松脆程度分为「硬猪仔包」与「软猪仔包」，前者的面团混合较多低筋面粉，后者则混合较多高筋面粉，成品因而有不同硬度；亦可按其味道而分为「甜猪仔包」与「咸猪仔包」。
奶油猪仔包，简称「奶油猪」，又叫「奶油脆猪」，蜕变自「奶油多士」（炼奶牛油多士），用烘烤香脆的猪仔包，切开两半，涂上牛油和炼奶而成，在香港一些茶餐厅供应，食用时常配以港式奶茶或鸳鸯。
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众所周知，爵士乐领域里，照谱演出是对乐手创造力极大的伤害，因着创作欲望的喷涌，乐手们会在深夜来临前聚集到第52街，三三两两的玩一些即兴的室内乐。一开始俱乐部只有几家，但随着公演前过来消遣的乐手愈来愈多，俱乐部也渐渐越开越多，这样就形成了一个良性循环，渐渐的就成了地标了。而本是消遣的即兴二重奏三重奏，也渐渐变成了第52街的演出规范。
从1930年到1950年初，你叫的上名字的著名乐手，已经几乎全在这里演过了。后来这些俱乐部也开始接纳各个学院的老师与学生来演出。这时 第52街已经是继哈林区的Minton's Playhouse之后第二大的bebop传播地了。Thelonious Monk还专门为这条街写了一首“52nd street theme”，后来此曲在坊间誉为bebop的颂歌。
第52街的全盛时期开始于著名爵士乐DJ Symphony Sid开始辗转此街，并瞬时决定做了一档每夜来此直播乐手演奏的电台节目。此后第52街得以在真正意义上家喻户晓。
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