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麦伦普塔（Merneptah）古埃及新王国时期第十九王朝的第四任法老（约公元前1213年7月或8月—约公元前1203年5月2日在位）。他是拉美西斯二世的第十三子，因其十二位兄长均早于其父去世，而得以继承王位，即位时已近六旬。
拉美西斯二世统治后期，埃及的战备已经废弛，利比亚人逐渐进入三角洲西部地区，进攻埃及的领土。约公元前1209年前后，一些被迫离开小亚细亚和爱琴海附近、在中东停泊的海上民族与利比亚人联合，企图入侵埃及位于三角洲的行政与宗教中心孟斐斯和要地赫利奥波利斯。麦伦普塔获知后立即率军前往讨伐，同年春天，在弓箭手、步兵与战车兵的紧密配合下，经过6小时激烈交战后歼敌近9400余人，取得了对利比亚人及海上民族的胜利，成功地抗御了外部势力对埃及的威胁。危机解除后，他铭刻4块碑文作为纪念。这些碑铭包括《以色列石碑》，叙述了其在巴勒斯坦镇压叛乱的经过，并将以色列人作为其所击败的民族之一。这一史实在《出埃及记》和《士师记》中得到了反映。同时他还新建了宫殿。
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若弗鲁瓦·吉夏尔球场（Stade Geoffroy-Guichard），又译热奥弗鲁瓦·基查尔球场，绰号“Chaudron”，是位于法国圣艾蒂安的多功能体育场。主要用于足球比赛。1984年欧洲足球锦标赛、1998年世界杯足球赛和2016年欧洲国家杯都有比赛在这里举行。此外也有橄榄球比赛在此举行。
该球场是圣伊天体育会的主场。此地最初为一个40,000平方米的大型地块，由卡西诺集团创始人若弗鲁瓦·吉夏尔购入，他希望为其球队提供一个体育场。球场于1931年9月13日揭幕。
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和通常意义上的思潮、流派不同，后现代主义文学既不是指称一个具体的作家或批评家的群体，也不存在被广泛认同的纲领和宣言。不仅如此，后现代文化是一种没有中心的多元文化，宽容各种不同的标准，主张“持续开发各种差异并为维护差异性的声誉而努力”。正是出于这个原因，后现代主义文学内部分支流派众多，各种思潮杂芜，很多后现代作家和批评家的自我理论体系本身就存在矛盾之处。尽管如此，对后现代主义文学的主要特征还是可以做出一些概括：
* 彻底的反传统。后现代主义文学不仅仅反“旧的”传统，对于现代主义文学试图建立的“新的”传统也彻底否定。在后现代主义者眼中，文学和艺术应该是建立在对现有秩序的解构基础之上的。后现代文学不依托任何死去的或活着的理论。在体裁上，对传统的小说、诗歌和戏剧等形式乃至“叙述”本身进行解构。因此，后现代主义文学是一种“破坏性”的文学，即某种意义上的“反文学”。
* 摈弃所谓的“终极价值”。后现代主义者认为一切传统意义上的崇高的事物和信念都是从话语中派生出来的短暂的产物，不值得“真诚”、“严肃”的对待。客观世界和人自身都被异化了，历史失去了方向和意义，社会体系不可改变。后现代主义作家不愿意对重大的社会、政治、道德、美学等问题进行严肃认真的思考，他们不仅无视对这些问题的关切，甚至无视这些问题本身。他们不再试图给世界以意义。
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