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有人指出：潘知常主编的《传播批判理论》（新华出版社2002年版）有一两处涉嫌抄袭。对此，潘知常本人并没有异议。但因为他只是主编，只应负担“失察”责任，他也曾在发现问题后立即责成具体责任人在网上公开道歉。但是，书中某一节有二百余字涉嫌抄袭，这一节后来又作为论文发表时，潘知常的名字也在其中。有网民据此说，这应该是潘知常“抄袭”的铁证。但不少专业人士认为：该文由他人撰写，这早在该书后记中已经说明，而后来文章发表时，并未做任何增改，因此，潘的署名也不能说明他本人就有抄袭的行为，应负的责任还是“失察”。

此外，潘知常几篇没有公开发表的讲课稿是否涉嫌抄袭的问题在网上也是众说纷纭。其中，《批判的视境：传媒作为世界——西方传媒批判理论的四个世界》为一份没有公开发表的讲课提纲。有人发现，其中借鉴了陶东风、陈阳等人的文章，却没有注释。然而其只是一份针对潘主编的教材《传播批判理论》而压缩提炼的讲课提纲，供研究生阅读，放在学院内部的教学平台上，从没有公开发表。而且有“供课下讨论，请勿公开外传，注释与参考书，因格式限制，暂略。”的正式说明。另外，教材《传播批判理论》一书的两位作者在撰写时借鉴了陶东风、陈阳等人的文章却没有注释，潘只是在将该书压缩提炼为教学提纲时也保留了这两段话。不能断言潘抄袭。

另有几篇讲课记录稿，也没有公开发表。潘知常将其放在学院内部的教学平台上，并且都曾注明：“供课下讨论，请勿公开外传，注释与参考书，因格式限制，暂略。”有人认为，其中有抄袭张远山、李劼文章的嫌疑。也有专业人士说：从目前列举的例证看，很容易看出彼此的具体的文字、内容都明显不同，不能轻率认定为抄袭。

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余文𪹓（17世纪），四川重庆府长寿县人，明朝、南明政治人物。

余文𪹓是万历三十七年（1609年）的举人，四十七年（1619年）成进士，获授江都知县，公正判决案件，然而为人坦恕不严苛，每晚为民事通宵端坐。天启五年（1625年）行取福建道监察御史，转任湖广道御史，疏陈贵州军事，请求削叶向高籍遭罢归；崇祯初年恢复原职，但在四年（1631年）监考武会试不力被削籍，又和马思理、高倬因事下大理寺，得陈于廷抗疏救回。

后来余文𪹓得起用为南京大理寺右丞，历任左少卿、大理卿后回乡；永历三年二月（1649年）他前往肇庆谒见永历帝，擢官太子少保、右都御史，和宗室朱盛浓审问永历朝五虎（袁彭年、刘湘客、金堡、丁时魁、蒙正发），再调左都御史署都察院，很快投降清朝。

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佛教荣茵学校原是一所政府津贴的半日制小学，创校于1989年，由陈荣根先生及区碧茵女士捐款予香港佛教联合会兴办，因此在二人姓名中各取一字作校名。学校贯彻「明智显悲」的精神，秉承「诸恶莫作、众善奉行」之佛教道理，致力培育及发展学生的学业、品德及潜能，让莘莘学子能在优良的环境下学习。2008年9月，下午校由元朗凤攸南街6号搬迁往元朗马田榄口村路23号校舍，并转为全日制小学。

* 杜家庆先生（2005年-2008年，末任上午校校长，原为同系佛教明珠学校校长，后过渡至全日制）

* 李玉枝女士（？-2008年，末任下午校校长，后调任同系佛教林金殿纪念小学校长）

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