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申论，是中华人民共和国国家公务员进行资格考试的其中一个科目。

国家公务员考试包括：行政职业能力倾向测验（行政能力测试）、申论以及相关的专业知识。

“申论”一词，在清人编撰的《四库全书御制读史记儒林传》中能找到“申而论之”的最初出处，原文为：“直以为文王后妃时所作盖本毛苌之义可谓具有卓识而未言三家之失扵传讹兹故申而论之”。该提法又见于《四库全书钦定日下旧闻考卷八十》：“恐后人之谬为比拟，是以申而论之。” 。其基本要求是针对一段材料，通常是社会事件、民事纠纷等，进行归纳整理，提炼概括，对材料、事件问题有所说明、申述，在此基础上发表中肯见解，提出方略进行论证它要求准确把握住一定的客观事实或材料，作出必要的说明申述。

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* 第一路是随军撤退的民众于1933年2月17日夜乘专车离托木斯克经海参崴换乘智利无恙号轮船，3月16日抵天津塘沽转北平，由北平市政府安置工作；

* 第二路除高级将领外，编成东北民众救国军第二旅，旅长吴德林被留下，2月22日离托木斯克，3月8日抵新疆塔城，4月初到达迪化；

* 第三路4月14日与马占山、张殿九、李杜、王德林、孔宪荣等20余人离托木斯克，经莫斯科、波兰于4月18日上午9时抵柏林，中国驻德公使刘文岛同全体馆员、留德学生及侨胞等多人到站欢迎。1933年4月11日张学良出国，抵意大利罗马后，电邀苏炳文、马占山、李杜前往晤叙。苏炳文等3人抵罗马，与张学良聚会3日。1933年6月回国任军事委员会中将委员。

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不可抗拒的恩典（Irresistible grace）又称有效的恩典（Efficacious grace），是喀尔文主义《预选说》的第四点，喀尔文认为，基于《圣经》，天选之人不可能拒绝神的救恩，神的作为，不可能因为人的原因而被阻挠。

《使徒行传》：「凡预定得永生的人，都信了。」《约翰福音》：「凡父所赐给我的人，必到我这里来。」如果惟一真神要让人相信且得救，人无法拒绝，对于人而言，神的救恩是一定会有成就的，是不会枉费的。

喀尔文派信徒认为，《马太福音》称「日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」是「一般恩典」（Common grace），不是「不可抗拒的恩典」。由于人已经「全然败坏」，人依靠已败坏的自由意志绝对无法得救，因此，所有人都应该堕于地狱，神刻意利用这样「不可抗拒的恩典」，阐发人的慈悲

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