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暹缅战争（1765年-1767年）（ယိုးဒယား-မြန်မာစစ် (၁၇၆၅–၁၇၆၇)），泰国人称之为第二次阿瑜陀耶陷落之战（สงครามคราวเสียกรุงศรีอยุธยาครั้งที่สอง），指的是暹罗（今泰国）阿瑜陀耶王朝与缅甸贡榜王朝之间发生的第二次战争。这场战争开始于1765年，以1767年阿瑜陀耶王朝首都阿瑜陀耶的陷落为终结的标志。长达四个世纪的阿瑜陀耶王朝自此灭亡。但随即缅甸为了应付清缅战争中的中国清朝军队入侵而将大军撤回，1770年，暹罗将军郑昭率军驱逐了剩余的缅甸军队，建立了新的王朝——吞武里王朝。
这场战争是1759年至1760年两国战争的延续。缅甸的战争借口是暹罗支持缅甸边境的叛军，此外缅甸还希望控制德林达依沿岸及其贸易。 1765年8月，北缅甸军队两万入侵暹罗北部；到了10月，三支总数为两万人的南缅甸军队也入侵暹罗，对其首都阿瑜陀耶展开了钳形攻势。1766年1月底，缅甸军队在数量上占有绝对优势，但在暹罗的防线面前仍无法协同作战，直到他们在阿瑜陀耶城下会合以后才得以扭转。
围攻阿瑜陀耶正处于清军入侵缅甸的第一回合战斗期间。暹罗人认为他们能够坚持到雨季，而阿瑜陀耶中部平原的季节性泛滥能够迫使缅甸军队撤退。然而缅甸国王辛标信认为清朝的出兵只是小规模的边境冲突，决定继续围城。1766年雨季（6月至10月），战斗转而在泛滥的平原上展开，但暹罗人未能扭转战局。旱季到来的时候，清朝对缅甸发动了更大规模的征讨，但辛标信依然拒绝召回大军。1767年3月，暹罗国王埃甲他希望成为缅甸的朝贡国，但缅甸却要求他无条件投降。 4月7日，缅甸洗劫了这座饥荒的城市。这是缅甸历史上第二次攻陷此城，当时缅甸军队的暴行为如今的泰缅关系打上了黑色印记。成千上万名暹罗战俘被带往缅甸重新安置。
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时代精神这一概念来自德国浪漫主义者赫尔德以及Cornelius Jagdmann等。但是时代精神之所以出名是因为它跟黑格尔的历史哲学有关系。1769年，赫尔德写了一篇对基督教语文学校的作品Genius seculi（genius，意为“守护精神”；saeculi，意为“时代的”）的评论，同时也把时代精神这一词引入了德语。
进化生物学家、无神论者理查德·道金斯在他的《上帝错觉》中引用了这个词，用作“moral Zeitgeist”（道德的时代精神）。
英国《卫报》和Instructables.com设立了一个“时代精神”专栏，专门报导流行趋势，流行新闻、话题、文章。
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地处播磨平原中间区域，北侧为中国山地，东西两侧为台地。
12世纪，平赖盛在此地设有庄园－在田庄；14世纪后，成为赤松氏领地，陆续建有小谷城、善防山城、满久城等城；江户时代后，一度隶属姬路藩，但后来又被划为幕府直属的天领。
19世纪明治维新后，先后隶属兵库裁判所、兵库县；1889年日本实施町村制，现在的辖区在当时分属加西郡北条町、富田村、贺茂村、下里村、在田村、西在田村、多加野村、九会村、富合村。
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