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其后，多瑞亚斯、米斯林及法拉斯的精灵被称为辛达族精灵。他们被称为灰精灵因为他们并非光之精灵，与阿瓦瑞族一样，自从接受邀请及启程后，从没有踏足阿门洲。他们有时也被称为微暗的精灵。「灰」也指埃卢·庭葛的斗蓬。辛达这词其实原本不是辛达林语，这是诺多精灵给予的昆雅语名称。辛达族自称为Edhil或Eglath，意即「被遗弃的」。
至于最后一些贝尔兰的精灵则是绿精灵，他们是南多族精灵的后裔，他们在大远行期间于迷雾山脉前离开，沿安都因河南行，其中一部分迪耐瑟率领的南多精灵横越蓝山山脉，聚居于欧西瑞安。迪耐瑟死后，许多南多精灵迁移至多瑞亚斯。
这时，魔苟斯回到他的要塞安格班，埃卢·庭葛及美丽安在多瑞亚斯设下魔法环带，除了得到国王允许，否则任何人都不得穿越魔法环带。埃卢·庭葛为辛达族的最高君王，名义上亦是贝尔兰的霸主，但费诺儿子的追随者经常不听从埃卢·庭葛的号令。
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信时在记录了直至文永3年（1266年）的镰仓时代历史的《吾妻镜》中三度登场，分别是嘉祯3年（1237年）6月23日跟随征夷大将军九条赖经前往大慈寺（现神奈川县镰仓市），参加新建的六丈佛的开眼供养仪式、历仁元年（1238年）2月17日，将军赖经外出时担任护卫和仁治元年（1240年）8月2日，将军赖经前往参拜箱根権现和走汤权现前，信时跟随其参拜了鹤冈八幡宫。
虽然信时其后未再出现于《吾妻镜》，但是在文永6年（1269年）4月，出现其守护代武藤时定的相关记载，同年11月则率领御家人前往西国抵挡蒙古帝国。建治2年（1276年）为止亦有记载其在西国的消息，可见信时曾经出任安艺守护。
弘安2年（1279年）5月19日，信时出家，自号光海，正应2年2月9日（1289年3月2日）死去，由儿子武田时纲继任家督。信时的曾孙武田信武在南北朝时代代替了石和流武田氏的武田政义，就任了甲斐守护，直至室町时代和战国时代为止。
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西魏废帝时设置武州，原为北魏所移置之武都郡。治安育县（北周改将利县。今武都县东南）。辖境相当今甘肃武都县附近白龙江流域。隋朝隋炀帝大业三年（607年）为武都郡。唐朝武德元年（618年）再改为武州，领将利、建威、覆津、盘堤4县。贞观元年（627年）省建威入将利。管县3: 将利县（即北魏所置石门县，北周闵帝时改为将利县，为武州州治，即今武都县）、福津县（即魏孝文帝时所置武阶郡）、盘堤县。天宝元年（742年）改名武都郡，安史之乱时，武州被吐蕃占据，后废。大历二年（767年），复置为行武州。大中后，吐蕃势弱，与秦州“渐复故地，置官守”。咸通中，唐朝政府“始得故地”，龙纪初年，“遣使招葺之”。景福元年（892年），更名为阶州。
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