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更新于 2026-10-23

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小南海泉,位于中华人民共和国河南省安阳市龙安区善应镇(原属安阳县)西南,杨家坪村以东小南海古庙下的洹河河谷中,泉域面积934.6平方千米,年均涌水量1.3亿立方米,是河南省的大泉之一。泉水主要源自西部山区及林州盆地的降水渗入与河流渗漏,经中部低山区,于洹河河谷区涌出。历史上很早就有用泉水灌溉农田的记载,现在仍是安阳市重要的生活生产用水水源地。同时小南海泉周边人文、自然景观众多,属于小南海景区的重要组成部分

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正如哈贝马斯在他的《交流行为论》(Theorie des kommunikativen Handelns)一书中所指出的,在形成商谈理论过程中起根本作用的是对语言和沟通的一种特定的观点。在此应区分两种行为,即遵循规则的、以交流为导向的交流行为(也被称作言语行为,Sprechakten),和以自身利益为导向的策略行为(stragegischen Handeln)。根据这一观点,策略行为依附于交流行为,并描绘了言谈之原型。根据谈话内容的不同,谈话人在言谈中通常会对(命题的)真实性、(规范的)正当性和(主体的)可证实性及其否定提出有效性要求;若以上这一目标无法实现,则遑论“达成一致”。这就是商谈的出发点,它将有效性要求的提出和批判问题化,并行使了“交流行为之上诉庭”的职责。通过确立某些在谈话中必然的、无法避免的且为所有谈话参与者认可的条件,商谈行为确保了各方取得共识的可能性。这些条件暂时地形成了“商谈规则”,并以设立一个“理想的言谈环境”为目标。这一环境应仅由“达到更充分的论辩之压力,及在合作中寻找真理的动力”为主导。

在法学领域运用这一原则时,若某一法律是由合法程序产生的,就可以称其为“真实的/正确的/公正的”(wahr/richtig/gerecht)。规则的合法性取决于“是否在商谈中可以解决关于其有效性要求的问题”和“是否通过一种理性的立法程序产生,或至少可能在实用主义的、伦理的或道德的立场上显示其正确性”。

在法学商谈行为中,尤其是在作出判决或进行立法时,不可能存在无权威的情况,相反,这些行为受法律、法教义学或判例的制约。因此,在法学中运用商谈行为的理论时,应对其作出某些变通,使得判决也可以通过上述条件证立。阿列克西通过他的“特殊情形论”来实行这一变通。他认为,与一般商谈行为相比,法学商谈行为关注的是某一判决在有效的法律条文框架下是否能合理证立的问题。它起码要具有一定的合法性:即这一法条在体系化系统中的道德正确性,它是否根据立法程序的讨论确立,以及这一判决是否由法官作出。

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柳敬亭(柳敬亭),原姓曹,名永昌,字葵宇。明末清初评话艺术家。

祖籍南通余西场,万历二十年(1592年)生于泰州。自小犷悍无赖,十五岁犯法,误伤人命,得泰州府尹李三才之助,得以亡命盱眙(今属江苏),改姓柳,称“柳麻子”。十八岁向莫后光学说书,莫后光曾惊讶柳敬亭的进步:“子得之矣!目之所视,手之所倚,足之所,言未发而哀乐具乎其前,此说之全矣!于是听者傥然若有见焉!其竟也,恤然若有亡焉。”后于市中为人说书。一日说书一回,定价一两,“十日前先送书帕下定,常不得空”。后常往返扬州、杭州、南京、常熟、绍兴之间。左良玉在武昌时,命令柳敬亭每晚“张灯高坐,谈说隋唐间遗事”,顺治二年(1645年),左良玉病逝安徽,马士英、阮大铖谋捕柳敬亭。柳敬亭出逃,“复来吴中”,“亡国之恨顿生,檀板之声无色。”康熙十一年前后,八十余岁仍往来江湖说书。冒襄《赠柳敬亭》称:“游侠髯麻柳敬亭,诙谐笑骂不曾停;重逢快说隋家事,又费河亭一日听。”,“至今说书人都尊他为祖师。”

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