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* 胡仲持/译,《愤怒的葡萄》,台北市:远景,1989年、1993年。
* 译者不详,《人鼠之间》,台北市:文国,1989年、1990年。
* 汤新楣等人/译,《人鼠之间》,台北市:矜枫出版,1989年。
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据说之前有一次卡那卡那富族发生饥荒,有一位族人挖洞找食物,不小心挖到地神Tamu'unai住的洞里,但地神Tamu'unai并没有伤害他,而是招待他留在那里生活一段时间,请他吃小米做的饼、并教导他耕种的方法,当那名族人要回去时,Tamu'unai还送他一包小米(一说还有树豆和大豆)种子,并且要求族人在小米收成后要邀请他去试吃新米,卡那卡那富族人便开始每年招待Tamu'unai,但有一年不知道为甚么,Tamu'unai再也没有出现,族人依然每年都给达姆乌奈准备食物,逐渐演变成米贡祭(Mikongu)。
神衹概念含有天神、自然神、司理神与祖先神。其中自然神可分为山神与河神,主要为山川等自然万物的管理;另外司理神则分为司命神与保食神,前者掌人类生孕育成,祖先神即会于此,后者再分猎神、农神、小米神,掌理狩猎、农成。
灵,可分为生灵(Tinaravai)与死灵('Ucu),生灵有善恶二分,分在人的右肩及头部,控人类行为恶善;死灵也可分祖灵及泛灵崇拜,相信族人死后,死灵皆赴祖先神聚居地,对异族歼首之灵则以泛灵崇拜,对精灵较无明确观念。
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接到大命降下的田中按照平沼的意愿,内务大臣由铃木喜三郎担任,司法大臣由原嘉道担任,外务大臣当初预定由井上准之助或本多熊太郎担任,但未能达成协议,最终由田中自己兼任,政务次官由森恪担任。前首相高桥是清(前政友会总裁、前藏相、日本银行总裁)以解决金融恐慌为条件加入大藏大臣(后来被高桥亲信三土忠造替换),而且在事务官员方面,山冈万之助留任内务省警保局长,山冈万之助留任外务省事务次官,最初留任前内阁出渊胜次,后来被吉田茂替换。这给后来带来了很大的影响。
该内阁采取的代表性政策是,为解决金融恐慌,日本银行向商业银行紧急提供贷款,而当时为了满足需求,紧急发行了只印刷一面的新纸币。(高桥是清的主张)
接着,由山冈局长铃木内相主导,为应对预定的首次普通选举(第16届众议院议员总选),府县知事进行了大规模人事调动,对政友会持批判态度的知事进行了休职、免职(这在立宪民政党执政时也是作为报复进行的,被称为「党弊」,导致地方政治停滞,后来成为革新官僚的崛起和得到国民支持的远因)。另外,还设置了全府县特别高等警察和思想检查员和思想宪兵,文部省对各大学高中的思想进行善导,最高刑罚被处以死刑的治安维持法等这是源于田中、铃木、原是政党内阁,但对大正民主主义持批判态度的人占据了治安关系(田中是前陆军大将,铃木是活跃在社会运动镇压中的检察总长,原是和铃木一起是国本社会员)的矛盾的政策。接着铃木在第16届众议院议员总选中进行了大规模的选举干涉。这引起了国民、在野党以及贵族院、政友会内的资深干部(大正民主主义的推进势力)的反感,铃木下台了(但是继承了田中建立的党内派系,把妻子的弟弟鸠山一郎拉到一边的铃木后来成为总裁)。
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