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曾宪备小学校舍为一所后千禧校舍，占地6,200平方米，设有30间课室及各种特别室。此校与毗邻的救世军中原慈善基金皇后山学校，均由周德年建筑师事务所设计，并由联力建筑承建，已于2021年6月尾完工。
* 简俊达先生（2021年起，创校及现任校长，由同系的鹤山学校调任）
* 在此校用地进行分配时，教育评议会亦有份参与竞投，但不果。事后，该会执委曹启乐发文，批评政府分配建校用地制度不公，更不点名指责东华三院在北区已开办多间中、小学，不应再获分配新校。于文章刊登一个月后，东华三院时任主席李鋈麟在回应记者提问时，就上述指控作出解释。
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雍正六年（1728年）《恰克图条约》签定之后，中俄始有往来，俄国传教士团和41位留学生来到北京，努力学习中华文化，致力于掌握满、汉、藏、蒙等多种文字。这些留学生后来成为汉学家的有伊拉里昂·罗索兴、阿列克谢·列昂季耶夫、Иакинф (Бичурин)等人。早期俄罗斯汉学的研究中心在北京，后来逐渐转移到圣彼得堡大学。咸丰五年（1855年）圣彼得堡大学成立东方学系，其中最著名的汉学家是Васильев, Василий Павлович，汉名为王习礼，并将《论语》、《聊斋志异》和唐人小说《李娃传》译为俄文，还编纂了《满俄大辞典》。
一些人认为它的出现可追溯到遥远的马可·波罗时代，即13世纪。史料显示，系统的汉学研究最早产生于16世纪，那时诸如利玛窦、南怀仁和安东尼·托马斯（Antoine Thomas）等基督教传教士正尝试向中国地区输入基督教，所以最初的汉学更多的是被看作中国文化与基督教的融合。
启蒙时代是对探索与发现新大陆怀有极大好奇的时代。那些曾经流传于教士之间的叙述与信函被收录进《耶稣会士中国书简集（Lettres édifiantes et curieuses）》中，在欧洲广为流传。清国此一大帝国震惊了每一个对这片土地有所向往的人，与此同时，汉学者们（这在当时是一份伟大的工作）开始向西方世界传播中国的哲学、伦理、法制观念以及审美观。尽管这种介绍难免片面且有所歪曲，但这在当时的确养活了不少依靠贩卖“中国工艺品”生存的小商贩，当然，也一度引起热议。那时，清国常常被描述为一个开明的王国。
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