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白汉洛教堂，又称贡山白汉洛耶稣圣心堂，位于云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县捧当乡迪麻洛村。1898年法国天主教巴黎外方传教会传教士任安守（Annet Genestier）兴建，立面为中式牌楼式样。1905年白汉洛教案，烧毁教堂。1908年使用教案赔款重建。重建后的教堂为四合院庭院式建筑，有门厅、两厢房、钟楼、大厅、修女住房、花园、院落等建筑，除大厅为木结构石板顶建筑外，其他建筑均为土木结构瓦屋面。2000年10月11日公布为第二批怒江州文物保护单位；2003年12月18日公布为第六批云南省文物保护单位。
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《资治通鉴》记载他本为隋朝将领，与皇甫无逸从洛邑投降李唐，武德元年（618年）九月，参加浅水原之战。十二月唐军包围河东，唐朝派遣他们前去招降隋将尧君素，但未成功。
在《册府元龟》卷三百六十五中，记载他在武德年间任梁州总管，率兵征讨巴州和集州山獠叛乱，斩杀其魁帅王多馨，受到唐高祖的嘉奖赏赐。唐太守题名记：“总管庞玉，武德元年十二月自右卫将军授，武德二年七月，拜梁州都督。”
据其子申州刺史庞廓碑铭和《元和姓纂》：庞玉，本望南安，汉太尉庞参后。今居京兆。曾祖庞景，魏天水、安山郡太守、龙骧将军、和州刺史、卫将军，周赠南安烈公。
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最早记载天上仙女洗澡被偷仙衣的情节，是晋代干宝《搜神记》卷十四中的《毛衣女》故事，“豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去，后复以迎三女，女亦得飞去。”这类故事被称为“羽衣仙女”，又称“天鹅处女”故事（Swan Maiden Tale），是世界级的故事情节。董永传说吸收了《毛衣女》故事中的仙女沐浴母题，同时吸收了《田昆仑》故事中的寻母母题。晚唐五代敦煌残卷《董永变文》提到董永的儿子董仲七岁外出寻母，有道士孙宾告诉他：“阿耨池边澡浴来，先于树下隐潜藏。三个女人同作伴，奔波直至水边旁。脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。”宋代张耒的《七夕歌》将牛郎织女的故事进一步整合，但剧情仍未提及偷衣娶妻之事。明朝万历年间朱名世的小说《牛郎织女传》首次在故事中添加了牛郎趁织女洗澡偷衣的情节。
目前流行的牛郎织女故事是结合了“董永与织女”、“毛衣女”、“两兄弟”等情节，并且加入鹊桥相会，七夕等民俗。如于长敏所说：“文学家从牛女两星座联想到一对恋人，又从天上联想到人间。人间已有飞鸟化女洗浴说（如〈田昆仑〉），有织女下凡说（如〈董永与织女〉），有人鸟结婚生子说（如〈毛衣女〉），将这几个传说综合起来，并与文学家创造的牛郎织女爱情传说联系在一起，便逐渐产生了〈牛郎织女〉的传说。”
起源地有多种说法 ，如山西和顺、山东沂源、河南南阳、陕西西安等，中华人民共和国国务院在国家级非物质文化遗产名录中认定为山西和顺、山东沂源和陕西西安。
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