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吕兴，是三国时期孙吴末期人物。原本是吴交阯太守孙谞手下的郡吏。

吴永安六年（263年，魏景元四年）夏，吴主孙休派察战邓荀到交阯征调孔雀和大猪。邓荀要求当地人护送三千只孔雀到秣陵（今江苏省南京市）。原本因为太守孙谞贪婪暴虐，当地民众已有不满，如今又要服远役，大家都有反抗的念头。于是吕兴带头杀掉孙谞和邓荀起事，占据交阯郡，交阯南面的九真、日南两郡也响应吕兴起事。吕兴又派遣都尉唐谱向驻守南中的魏南中都督霍弋请求归附曹魏以寻求庇护，霍弋向洛阳上表奏明此事。

魏咸熙元年（吴景帝永安七年）九月辛未日（264年10月21日），魏国诏令吕兴为安南将军、交阯太守，同时命霍弋遥领交州刺史。但诏书尚未到达交阯，吕兴便被其功曹李统所杀。

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关于圣灵（圣神）的中文译名，景教进入中国时意译为「凉风、净风、净风王」或音译为「卢诃宁俱沙、得啰嵇（ܪܘܚܐ ܕܩܘܕܫܐ rūḥā ḏə-quḏšā」；太平天国的拜上帝会译为「圣神爷之风」洪仁玕《资政新篇》：“夫所谓上宝者，以天父上帝、先兄基督、圣神爷之风三位一体为宝。”；基督新教最先译为「圣风」或「神之神风」，现在普遍译为「圣灵」；天主教起初是以拉丁文音译为「斯彼利多三多（Spirito Santo）」，自从艾儒略神父之后，才开始普遍采用「圣神」称呼。

圣灵（圣神）是在《旧约》中就存在的，耶和华对摩西说：「嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。」

圣灵的理解在最早和现今的基督宗教中是有分歧的。《圣经》从没有声称圣灵（圣神）为三位一体的神（天主）中的一个位格。事实上，即使在最早的信经——《使徒信经》中，只是简单地宣认『我信圣灵（圣神）』。直到4世纪，教会发展三位一体的神学教义时，圣灵（圣神）也是神的说法才出现。教父亚他那修坚称圣灵与圣父是同质。另一位君士坦丁堡主教马西顿纽斯（Macedonius），他提出「圣灵为被造者」，和「圣灵的地位次于圣父和圣子」的主张。结果，他的主张随即被视为反圣灵派。

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