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1214年，张鲸聚十余万众，杀死金朝的节度使，自称临海郡王，归降蒙古帝国。1215年四月，成吉思汗铁木真让木华黎命令张鲸总领北京大定府十提控兵，随蒙古将领脱忽阑彻里必南下，攻打燕京以南的州县。木华黎派石抹也先与张鲸同行，予以监视。军至平州，张鲸谋划叛离蒙古，1216年，张鲸自称辽西王，年号大汉，被石抹也先杀死。张鲸弟张致闻讯，在锦州叛蒙，次年被杀。《元史》以张鲸之叛及被诛在乙亥岁（1215年）而无建元记载
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侯王庙是三幢式建筑设计，由正门进入是正殿，中央供奉侯王像；左面分别是罗汉堂、佛光堂及龙华堂。罗汉堂及佛光堂前有一个小庭院，庭院墙头的石湾人物雕塑精美，色彩鲜明，与正殿前古色古香的亭子相连。善信要先经过亭子，才能入庙敬神。
庙内保存了不少具有文化艺术价值的文物，包括多组置身于墙身的石湾浮雕、刻有「侯王座前」四字的铁香炉是道光二十七年（1847年）九龙司官员许文深所立、一笔写成的“鹅”及“鹤”字石刻、多面匾额包括「至诚前知」木匾为同治光绪年间驻守九龙寨城广东大鹏协副将赖镇边所送、「折洋锄盗」为光绪十四年（1888年）大鹏协副将何长清等所送。道光二年（1822年）所立的《重修杨侯王宫碑记》，是九龙黄大仙区最古老的碑刻。
侯王庙所在地各为白鹤山，有「鹤岭」之称，有人将「鹅」「鹤」二字刻在庙后山巨石上，号称别亭，即俗称「一笔鹅」及「一笔鹤」。「鹅」字一笔写成，是张寿仁所书，对联「古石书鹅摹逸少 名山驾鹤仰侯王」，题光绪十三年（1887年）罗浮山黄龙观道人何罡祥、何罡干勒石、东官黎庆书，可惜于日治时期被毁；而「鹤」字石刻于光绪十四年凤山书。现时庙的右边设有中式园林及方亭，方亭内的「一笔鹅」是1970年摹刻，庙后还有「一笔鹤」石刻。
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元鉴，字长文，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，魏文成帝拓跋濬曾孙，北魏平北将军、侍中、尚书左仆射、安乐武康王元诠之子，北魏宗室、官员。
父亲元诠过世后，元鉴袭封安乐王爵位。正光五年（524年）元鉴当时担任秘书监，当年九月梁朝派遣军队进攻淮阳地区，元鉴领兵攻讨，隔年孝昌元年（525年）一月，徐州刺史元法僧割据彭城投降梁，梁将胡龙牙、成景俊、元略等人率军接应，元鉴又回师拦阻梁军，先在彭城南方击败元略部队，但之后被元法僧击败退兵。还朝后任命为青州刺史。
孝昌元年（525年）三月，齐州地区发生动乱，清河郡和广川郡的民众或杀、或执太守分别起事，元鉴领兵讨平。后改任相州刺史、北讨大都督、北道行台，预备讨伐正在围攻信都的葛荣，元鉴为人凡庸，当时见到天下动乱便心怀不轨，在孝昌三年（527年）七月占据邺城反叛，投降葛荣。源子雍和李神轨、裴衍等将领领兵攻打邺城，八月丁未（527年9月27日）将元鉴斩首。魏孝明帝元诩诏令将元鉴姓氏从元氏改为拓跋氏。建义元年四月甲辰（528年5月21日），魏孝庄帝元子攸恢复元鉴的爵位安乐王，特许元鉴回复宗族的身分，追赠使持节、侍中、司空公，葬于邺西漳南负墎廿五里罗山。
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