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万叶集中对天武天皇于672年迁都进行描述的诗句写到：
:"皇者 神尓之座者 赤驹之腹婆布田为乎 京师迹奈之都"
2004年，飞鸟净御原宫遗址的大型高床式遗迹为奈良县立橿原考古学研究所发掘，具判断为飞鸟净御原宫的正殿，由此也得知宫殿的范围为南北走向800米，东西走向500米。
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学者林化煦根据汉代壁画和人偶，认为当时已有交领外衣里面穿圆领内衣的情形，自东汉以后，圆领内衣开始逐渐出现得频繁。到了南北朝后期，圆领开始大规模被作为外衣穿着，这时真正意义上的圆领袍才开始出现。
学者秦爱逊认为圆领袍最早于西魏：古书记载「为圆领对襟，小袖长袍」 ，《南史》 记西域各部落人民的著衣说：「小袖长袍，小口垮」 ，可见「小袖圆领」当为西域一些非汉民族的典型衣式。北魏时鲜卑族拓跋氏统一北方，采取了一系列汉化政策，其中包含了服装上的融合。到了中国隋唐时期，圆领袍已经在社会上广为穿著。圆领衫由原来的“胡服”加上汉族服饰的元素结合成一款汉族服饰。当时上至帝王贵族，下到平民，皆以穿“胡服”为尚。到了清朝，随著易服令的实施，流传近千年的传统意义上的圆领袍逐渐被旗装彻底取代。
唐中书令马周上议：“《礼》无服衫之文，三代之制有深衣。请加襕、袖、褾、襈，为士人上服。开骻者名曰缺骻衫，庶人服之。”长孙无忌又议：“服袍者下加襕，绯、紫、绿皆视其品，庶人以白。”。
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巴普巴旺纪念馆的管理员曼加尔迪普·蒂瓦里（Mangaldeep Tiwari）称，因为那天是甘地诞辰，他一大早就打开了纪念馆的大门。晚上11点左右他回来时，他发现甘地的骨灰消失了，其遗像也被毁坏。印度国大党领袖Gurmeet Singh向警方报告了这起事件。
被毁坏的甘地遗像上用绿色涂料和印地语写着“rashtra drohi”（意为“反民族主义”）和“叛徒”字样。当地警方向英国广播公司印地语频道证实，他们正在以“有损于民族融合”（prejudicial to national integration）的理由调查这起案件。具体来讲，他们的指控基于《印度刑法典》（Indian Penal Code）第153-B节（诋毁、有损于民族融合的断言）、第504节（蓄意侮辱，意图破坏和平）和第505节（危害公共安全的言论）。但警方还表示，对于被盗骨灰盒内是否装有甘地骨灰，“我们还未核实”。
纪念馆管理员曼加尔迪普·蒂瓦里也痛斥窃贼的行为“非常可耻”。
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