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今北京）的监狱中。景炎三年（1279年）阴历十月一日，文天祥绝食八日未死，被押送抵达大都，安置在馆驿。十月初五日被关进兵马司牢房，与宋右丞相赖旦臣同囚。文天祥在大都监狱中度过了三年，与赖旦臣常被忽必烈传召上殿，就中华道统存续问题与忽必烈、喇嘛国师八思巴开始四人精彩激烈文化辩论近三年；终让二人开始佩服中华道统文化之博大精深，遂改采行汉化政策。文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。其中《正气歌》这首不朽名作是在狱中写出的。开卷点出狱中有「水、土、日、火、米、人、秽」七气，而文天祥说要“以一正气而敌七气”，歌中吟道：“哲人日已远，典型在夙昔。风簷展书读，古道照颜色”，乃千古绝唱。
《正气歌》一口气列举历史上十二位义士的事迹。钱锺书指出，这种写法实本于石介《击蛇笏铭》。
南怀瑾在《禅海蠡测》中认为文天祥的正气歌对死生的意义，发挥的十分详尽透彻，如果不是平素的学问和修养心得，绝不可能有这样的见地。
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阿列克谢·费奥多罗维奇·洛谢夫（Алексе́й Фёдорович Ло́сев；5月24日），即阿·费·洛谢夫（А. Ф. Лосев），俄罗斯哲学家、语言学家、文化学家、宗教思想家。是20世纪俄罗斯哲学和宗教思想中最杰出的人物之一。著作涉及哲学、美学、逻辑学、神话学、语言学、文艺学等多领域，并在3年内出版了8部书籍。被誉为「活的百科全书」、「神话般的人」、「为真理服务的人」、「人的象征」、「俄国鼎盛时期最后一位杰出的哲学家」、「俄国当代最大的人道主义者与哲学家」、「俄罗斯精神传统的捍卫者」、「俄罗斯文化的传承者」、「20世纪最重要的俄罗斯思想家与语文学家」。
洛谢夫于1893年9月23日出生于俄罗斯南方顿河州新切尔卡斯克，并在这边度过童年。洛谢夫的名子是来自外祖父阿列克谢·波利亚科夫（Aleksei Polyakov），他的外祖父是一名俄罗斯正教会修士，洛谢夫的曾祖父也叫阿列克谢，他是顿河州军队的中尉，曾在拿破仑战争获得英雄主义奖，并因此得到世袭贵族的身分与乔治十字勋章，洛谢夫的父亲费奥多尔·彼得罗维奇·洛谢夫（Fyodor Petrovich Losev）是一位小提琴家与中学教师，是一位波希米亚主义者，因此洛谢夫出生后直到16岁才见过父亲一面，这段期间都是由母亲安塔莉娅·阿列克谢耶夫娜·波利亚科娃（Natal'ya Alekseevna Polyakova）扶养，他的母亲是教堂大司祭的女儿，并严守教规跟道德规范，这时对洛谢夫的宗教世界观有显著的影响，为了供应儿子读书，安塔莉娅甚至变卖了房子，使洛谢夫能进入大学读书。
洛谢夫于十岁开始在古典中学接受古典教育。在古典中学会教授古希腊语、拉丁语与古希腊罗马文学，这些教育使洛谢夫产生对古代语言与希腊文化的兴趣，在古典中学时期洛谢夫阅读了卡米伊·弗拉马利翁的天文学著作后为之著迷，星空的无尽形象使得洛谢夫在后来的哲学研究上致力于「无尽」的概念。而这些概念又促使洛谢夫研究的「无限的辩证法」。在读古典中学的同时洛谢夫也在私立的音乐学校学习小提琴，并想成为小提琴家，洛谢夫对戏剧也为之著迷，特别是莎士比亚、席勒、、果戈里、契诃夫等人的作品，一周要去剧院8次，还得到可以自由进出剧院的许可。古典中学的校长费奥多尔·卡尔波维奇·费罗洛夫（Фёдор·Ка́рпович·Фроло́в）送给洛谢夫弗拉基米尔·索洛维约夫的八卷文集，其中《整体知识的哲学原理》、《西方哲学批判（反对实证主义）》、《抽象原则批判》等文章与索洛维约夫对整体的知识的观念对洛谢夫未来的哲学发展有显著的影响，在即将毕业时洛谢夫立志成为哲学家兼语言学家。1911年洛谢夫中学毕业后考入莫斯科皇家大学，并在1915年前往德国柏林做研究，洛谢夫在那边的皇家图书馆工作，在德国时间接触了理察·华格纳的歌剧。
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