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弋阳王朱议澳（9月26日（永历四年九月壬子）），明朝宗室、南明军事人物。
朱议澳是弋阳荣庄王朱奠壏的后裔，隆武年间袭封弋阳王。永历元年（1647年），他和廖文英在连阳山中避开清朝士兵，得土著拥戴。连阳从英德的沧光厂溯流而上，与阳山、连州相连，可直达湖广，位处深山峭壁，土人都善用背著的砲，每发都会命中，李成栋多次攻打都不成功。之后李成栋反正，派洪士彭前往，也无法进入；王承恩带著敕令前行，在阳山遇上朱议澳于。他的部下都自视放纵，不去入朝，属下彭呜京、钟甲、罗甲愿领众跟随王承恩效力，也没有结果。后来他住在怀集；永历四年（1650年）九月，冯天保于阳山假称村夫是天启太子，朱议澳命总兵李友梅、莫杏一执杀村夫。很快朱谋⿱例土来到，和李友梅捉住杀害他，摊分他的宫眷资产，并诬陷他和村夫来往；朝廷不过问，怀集人攻城为议澳复仇，朱谋⿱例土、李友梅逃去。
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中国大陆跟台湾的物流不能直接互通，所以由香港作中途交收，因此也多了不少「中流装卸作业」。货柜轮到香港，只泊浮筒，不靠岸，由香港驳船出海前往该货柜轮收货，再转送个别货柜柜到：
* 货柜场或驳船码头等待二程船的船期到。
* 火车站码头，转乘火车，运回中国大陆。
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《吴子》又称《吴子兵法》、《吴起兵法》，是一部兵法著作。提出以治为胜，赏罚严明，主张在军队实行“进有重赏，退有重刑”，做到“令行禁止，严不可犯”。提出“用兵之法，教戒为先”，主张通过严格的军事训练，使士卒掌握各种作战本领，提高整个军队的战斗力。强调“简募良材”，根据士卒体力、技能等条件的不同，合理分工和编组，实现军队的优化组合。要求统军将领“总文武”、“兼刚柔”，具备理、备、果、戒、约的“五慎”条件，掌握气机、地机、事机、力机四个关键的因素。提出“审敌虚实而趋其危”，主张先弄清敌人的虚实，选择有利时机进攻，以夺取胜利。
《吴子》相传为战国时卫国人吴起所作。现存《吴子》分上下两卷，每卷三篇，共六篇44。不过，在后汉班固所编写之《汉书·艺文志·兵书略》（图书总目录）里，有「吴起四十八篇」说法，可见原来篇数相当多44。究竟是因为散佚而剩下六篇，还是经过再编而浓缩，个中情形不同44。总之，我们所能读到只是六篇44。明清以来，许多学者怀疑此书是西汉或六朝时人的伪托之作。现在一般认为是经后人整理的吴起的军事思想的记录。
《吴子》主要总结了战国时期的实战经验，与《孙子》一起并称“孙吴兵法”。非常受到历代军事家的重视。《吴子》一书虽仅五千字左右，但内容十分丰富，是继《孙子》以后又一部体系完备、思想精深、具有重大理论价值的兵学论著，在中国古代兵学史上占有极其重要的地位。战国末年，据说「每家藏有孙吴书」（《韩非子》）。44后世将孙吴并称，宋代将《吴子》列入《武经七书》，无疑是公允。
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