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入侵性物种是对澳大利亚本土的生物多样性的严重威胁，也给澳洲农业带来了持续的经济负担。有无数物种随着欧洲在澳殖民来到这里，并在此后稳定增长。

对澳大利亚联邦政府和州政府来说，对引进新的入侵物种进行管理和预防是至关重要的环境和农业政策问题。对野草的管理就需要花费15亿澳元，另外，由于野草引起的作物减产，每年政府还要额外损失25亿澳元。

地理和天气因素使得澳大利亚的动物群十分独特。澳大利亚曾是南部超级大陆——冈瓦纳古陆的一部分，这片古大陆包括了南美洲、非洲、印度和南极洲。冈瓦纳古陆在一亿四千万年之前开始分裂；五千万年之前，澳大利亚从南极分离出来，从此相对孤立，直到五百三十万年前的中新世纪，印度-澳大利亚板块与亚洲相碰。由于在海上漂流，澳洲大陆免受其他地区的进化压力。与此相似的岛屿孤立的例子还有马达加斯加、新西兰、索科特拉岛、加拉帕戈斯群岛和毛里求斯。然而，与流行的观点相反，在这种情况下，澳大利亚的野生动物（还有有袋动物）与其他地方的动物群一样高级、有竞争力，而且，认为有胎盘的动物更具有优越性、以及有袋动物会被取代的观点都已经被证伪了。

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龙潭公园包括一湖（镜湖）二潭（龙潭、雷潭）四谷地，二十四峰（卧虎山、美女峰、孔雀山等）。雷山绝壁下涌出的泉水在雷、龙二山之间汇成“龙潭”，古时称为“雷塘”。咫尺相隔的“雷潭”有地下河与之相潜通，清澈的潭水经“八龙喷雪坝”泻入镜湖，接着蜿蜒如游龙般穿园而过，注入龙潭公园外莲花山下的溶洞，去无踪影。雷龙二潭水常年恒温(18℃—22℃)，每逢隆冬，水汽蒸腾，烟雾缭绕，故称为“双潭烟雨”。

雷、龙二山夹水相峙，相传有雷、龙二神在此司掌雷雨，故称为“龙雷胜境”。雷山摩崖石刻有明代兵部右侍郎张翀的摩崖石刻诗“山下清泉出，林间百发来。寒云如可卧，不必问蓬莱”。

柳宗元曾在此地为民祷雨，著有《雷塘祷雨文》传世。现存“祷雨文碑亭”、“祭台”及“雷塘庙”等建筑，另有张翀垂钓遗址“张钓台”，明代名士罗之鼎书斋“侧山楼”及鲤鱼嘴遗址。

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1934年在台湾神社担任祢宜的松崎贞吉提到嘉义城的二十三将军祠是祭拜因林爽文事件身亡的二十二员守兵与一只犬。

1906年地震此祠坍坏，移至东门外。东门城福镇宫也因残破倒塌，土地公神像移到此祠合祀。大正年间，江贤文建小祠，但在皇民化时被废，尸骨被迁葬嘉义市弥陀寺旁的山丘上。与五百三公祠的受祀者都合葬于弥陀寺东侧的义民塔。1947年，在东门圆环边的东北角复建小祠，并改称为「忠义祠」。

1948年，嘉义市市长宓如卓认为诸罗八景有些在嘉义县下或已过时，遂邀李德和、许然、朱荣贵、黄文陶、林玉书、余庆钟组成「嘉市新八景评定委员会」选定新的「八景六胜」，其中此庙以「义庙扬仁」之名与福康安纪功碑、嘉义市忠烈祠等列为「六胜」。

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