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昭显世子（소현세자，4月26日），名李wāng（이왕），是朝鲜王朝第十六代国王仁祖的嫡长子，孝宗兄。仁烈王后韩氏所生，生于朝鲜汉城会贤坊。仁祖即位后，他在1625年被立为王世子。1627年丁卯战争，被派往全州安抚民心，回京后结婚，妻子是西人派姜硕期之女愍怀嫔（민회빈）姜氏，十二月行嘉礼于太平馆。崇祯七年（1634年，仁祖十二年），明朝最后一次向朝鲜派遣使团，当时奉命出使朝鲜的司礼监太监卢维宁，正式册封他为朝鲜国王世子。1637年丁丑下城时被掳往清朝当人质。仁祖23年（1645年）回国，当年4月26日病逝于昌庆宫欢庆堂，墓于昭庆园。

丙子胡乱中，1637年初，清朝要求朝鲜世子为人质，仁祖投降，世子“号泣之声，闻于户外”。很多大臣反对世子为人质，但世子表示：“泰山既垂于鸟卵之上，国步谁措于盘石之坚，事已急矣！予既有弟二人，又有一子，亦可奉宗社。予虽死于贼，尚何憾焉？”仁祖起初不愿意世子出城，又萌生了世子代他出城投降的幻想，但被清朝拒绝。仁祖投降后世子与其妻和凤林大君夫妇被清朝抓往沈阳抑留。世子在沈馆中受到清人严密监视，朝鲜利用各种机会请求归还世子，但无果而终。皇太极要求世子和凤林大君参与松锦大战，还借世子之口要求朝鲜军参与对明作战。一度有明军炮弹落在世子营旁。在沈阳世子主动对清进行各种交涉，包括遣返朝鲜境内女真人、汉人问题，朝鲜人越境采参问题，本国被掳人口问题，力保“通明”朝鲜大臣等。每当朝清关系不睦，清朝就责难世子，世子力争抗辩，维护本国利益，维护清朝和朝鲜和平关系。

朝鲜人对世子失望“世子既久处沈阳，一听清人所为，出入于田猎、戎马之间，所亲狎者皆武夫、厮卒。专废讲学，惟事货利，且以土木之役、狗马之玩为事，贻讥敌国，大失人望”。大臣金荩国看到“世子颇聚奇玩，罕开书筵”，便说：“今被留异域，厄困极矣，愿数接宫僚，讨论经籍，毋徒为暇豫也。”后来看到世子“营别院”，他又劝谏：“此何如地，而乃兴土木之役，而为苟安之意乎？” 世子回国归省2次都是举国百姓夹道迎候，甚至还有人瞻拜落泪。可见世子赢得了民心。两次回国都由其长子接替他做人质。崇德五年（1640年，仁祖十八年）第一次归国时，仁祖“泣而抚之”。清世祖即位后，对昭显世子极为优待，导致昭显世子的反清意识减弱。仁祖询问大臣：“今闻九王年少刚愎，其意何可测也？前则待世子太薄，而今乃太厚云，予不能无疑焉。”顺治元年（1644年，仁祖二十二年）世子第二次回国，仁祖对世子态度转变，沈器远秘谋推戴世子为王。世子返回沈阳时，路经平壤，为当地儒生举行科举，改原题“白马朝周”为“越鸟巢南枝”，“盖自伤去故国而就异域也”。这次考试因未经仁祖许可被拒绝承认。仁祖认为世子在沈阳发展自己的势力：“世子在沈阳时，作室涂以丹雘，又募东人之被俘者，屯田积粟，贸换异物，馆门如市，上闻之不平”。

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韩叔阳，字进甫，别号凤桥，应天府高淳县人，军籍，明朝政治人物。

应天府乡试第二十三名举人。嘉靖二十六年（1547年）中式丁未科会试第一百二十名，登第三甲第一百七十一名进士。嘉靖戊申，授金华府浦江知县，癸丑，升户部主事，历员外郎、云南司郎中，迁严州府知府。辛酉（1561年），擢湖广按察司副使。甲子（1564年）致仕。

曾祖韩恺；祖父韩亿；父韩烈，母袁氏；继母王氏。娶黄氏，子韩邦宪，嘉靖三十八年进士。

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根据卜采莱姆的说法，该地区有65,000名巴勒斯坦人和大约11,000名以色列定居者。

据现在和平称，该提案包括30个定居点，包括12778名定居者，18个非法前哨，15个A区和B区社区，包括44175名巴勒斯坦人和C区的48个牧民社区，其中包括8775名巴勒斯坦人。

将被吞并的面积约占西岸的22％，其中90％在C区，而20％的土地是巴勒斯坦人拥有的。

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