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孙家堃，男，汉族，天津市天津人，教授。多年从事本科及研究生西班牙语教学与研究，所涉领域广泛。曾赴墨西哥、西班牙进修及讲学，专攻美洲历史，美洲史前文明，中西交流及西语翻译等方向。在国内外期刊或学术会议中发表论文多篇，并著有多部个人专著及译作，其中译作《中华大帝国史》被誉为“西方第一本全面介绍中国的书”；译作《西印度毁灭述略》已收入商务印书馆“汉译世界学术名著丛书珍藏版”。曾经担任北二外学术委员会委员，原北京第二外国语学院西班牙语系主任，中国拉丁美洲学会理事，中国太平洋学会理事，中国拉丁美洲历史学会理事。
1965年毕业于北京外语学院（现北京外国语大学Universidad de Estudios Extranjeros de Beijing）西班牙语系，随即进入北京第二外国语学院（Universidad de Estudios Internacionales de Beijing）任教，并于1979年赴墨西哥学院（Colegio de México）学习拉美文学、拉美历史、翻译学等。归国后继续在北二外从事教学工作，曾任职北二外西欧系副主任、西班牙语系教研室主任；后在1995年赴西班牙马德里教授汉语；2001年至2003年受聘于中国传媒大学；2006年起至今应邀返聘于大连外国语学院（Universidad de Lenguas Extranjeras de Dalian），任德语系西班牙语专业教授，深受学生敬重。
* 《印第安人的保卫者－拉斯·卡萨斯》 商务印书馆出版
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自我中心的意义是什么？在发展心理学上关于自我中心的名词有两个，其一是幼时自我中心（egocentrism），其二则是青少年自我中心（self centric）；然研究者以为，尚有第三种自我中心的型态在青年期之后仍然存在，可能持续至成人期，且会影响两性在亲密关系中的相处方式。兹将三种自我中心的定义分述如下：
* 幼时自我中心（egocentrism）：指前运思期的思考特征，婴儿无法以他人的观点来考虑现实的状况。在皮雅杰（1926）著名的三座山测试研究中发现，儿童倾向以「自己眼睛所见到的状况」类推他人所见，于是便推论4-12岁的部分孩童无法区分自己与他人眼睛所见的景象；此研究结果虽被后人反驳有所低估，但此自我中心现象在孩童初期的确是存在著的（Dason，1977）。
* 青少年自我中心（self centric）：指在发展历程中的青少年的一些心理现象，分别是假想的观众（imaginary audience）与个人传奇（personal fable）。前者指的是青少年有时会感觉自己站在舞台上，周围认识或不认识的人都是舞台下的观众。这些假想的观众（imaginary audience）随时随地都在审查自己、批评自己，因此非常注意服装仪容。他们非常重视别人对自己的评价，所以花很多时间和心力来应付这些假想的观众。而后者是说，个体会认为自己的经验十分独特，视冒险的事件为上天赋予的考验，而产生一种无懈可击的错觉（如飙车不会有危险、闯红灯、作弊抓到的不会是我等等）。
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《圣武亲征录》，亦称《皇元圣武亲征录》，是一本蒙古史籍，作者不详，共一卷。
本书内容为元太祖成吉思汗统一蒙古各部并向西发动军事征讨的故事，记事起于元太祖成吉思汗之生，迄于辛丑年(1241)元太宗窝阔台汗之死。
王国维据《说郛》本作《圣武亲征录校注》。伯希和的《圣武亲征录》法文译注因考释极其周详，成为之后学术依据。贾敬颜取校十八种版本（含王国维校注本及那珂通世、伯希和的译注本），著《圣武亲征录校本》，并加注释，1955年出版。
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