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宣德门是汴梁皇城的正南门，由主城门、两个朵楼和两阙组成，呈“凹” 字形。宣德门今已不存，唯可从宋徽宗《瑞鹤图》和北宋大晟府铜钟上看出一些端倪。

宣德门本为唐汴州城的鼓角门，是州衙府的正门。按唐制，应有两个门洞。在后梁汴州成为开封府，州衙府也扩建成了皇城，此时的宣德门称为建国门。后周广顺元年（951年）六月，改称明德门。但由于五代时期社会动荡，明德门“制度极庳陋”。

直到宋太祖赵匡胤统一中国之后，明德门的扩建才正式开始。梁周翰曾献给赵匡胤一首《五凤楼赋》，歌颂明德门的壮丽，称其“去地百丈，高入半空，上有五凤翘翼”。其名则在太平兴国三年改为丹凤门，大中祥符八年改为正阳门，明道二年始称宣德门。据《宋史·太宗本纪》，丹凤门在雍熙元年秋七月还曾改为乾元门。

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* 埔心 (嘉义县)，嘉义县太保市的一个传统地名。

* 小埔心，彰化县埤头乡的一个传统地名。

* 埔心 (新竹市)：新竹市东区东势里的一处聚落。

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该部落并没有发展出文字，仅使用该部落独有的方言进行交谈，口耳相传其祖先是在荷兰殖民时期反抗统治失败的战士逃到丛林间繁衍开来的。2013年，印尼的报章媒体《指南针》对其进行了一系列的采访，发现该部落已开始与外界进行交流，在此之前该部落仍是一个自我封闭的群体。记者见到酋长的子女已能熟练的使用手机通话与听歌，一些孩子也开始穿起衣服，不过大部分居民仍是仅用动物皮毛遮住生殖器，而女性仍不著上身。居民受访时也表示会将他们耕种的农作物与狩猎得到的战利品带到城镇的集市中换成钱，显示他们已经知道使用货币。

但至今居民们仍拒绝纳税，以及接受教育。他们不清楚日期与时间的观念，仍居住在依河畔搭建的茅草屋，并且仍维持著农耕、渔牧和狩猎的生活，并坚持近亲婚姻的习俗，即父亲娶女儿，父死后子娶母，兄弟姐妹间亦可通婚。例如2013年4月，原酋长去世，继任人即娶了自己的妹妹。一位自由摄影记者Ebbi Vebri Adrian称，他在当地探访的结果发现，该部落虽然都是近亲婚姻，但是没有看到残障或智能障碍者。不过由于至今并没有对于该部落的学术研究，此一说法仍未被证实。

当地政府计划将该部落集中迁移到平地的一座村落，原因是他们并没有土地的私有权，但被他们拒绝；政府已计划在当地兴建免费学校，以提供幼童教育。

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