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在研制乐器方面，大同乐会大约从1923年起，有计划地陆续研制了多达163件的国乐器，1931年全数完工后，按吹、弹、拉、打分类标明并陈列于当时福开森路的世界学院，供中外人士参观。由于此套乐器主要根据《大清会典图》、《皇朝礼乐图考》及会员和民间提供的样本制作，强调仿制与改革结合、继承与创新结合，因此许多乐器的形制与现今常见的国乐器并不一样，譬如葫芦琴、百弦大瑟等等。这项工作不仅增大了国乐器的音域和音量，也方便了国乐器的演奏和转调，尤其采用十二平均律为基准的制作方式，更促进了各种国乐器合奏的协调性，在当时可谓是一种创举。此由当时《申报》资料及柳尧章之回忆录亦可略见一斑。
在改编乐曲和组织排练演出方面，1925年10月，大同乐会会员柳尧章参考西洋配器的方法将琵琶独奏曲《浔阳夜月》改编成包括琵琶、筝、三弦、二胡、京胡、笛、箫、笙、管、扬琴、云锣等乐器的十二行谱。1926年郑觐文正式将此曲定名为《春江花月夜》，演出后回响不错，听众大多认为此曲「实足为丝竹界别开生面」，是「无一点尘俗气」的作品。1927年4月，柳尧章又根据华秋萍的琵琶谱成功改编了琵琶曲《霓裳羽衣曲》，郑觐文听后叹为观止，颇有「此曲只应天上有，人间哪得几回闻」之慨，同年5月15日首演，柳尧章主奏琵琶，听众亦反应热烈。
1929年5月和6月，大同乐会在柳尧章提议下开始开始尝试组建大乐队，同年10月，大同乐会并根据已有的国乐曲改编出一首由五个乐章组成的大型合奏曲：《国民大乐》，并于1930年多次公开演出。据1930年5月20日《申报》报导，世界学院为欢迎法国公使和来华考察高等教育的马宣波博士，大同乐会「临时召集全体队员，特奏《国民大会》五章，逐章鼓掌之声不绝」，可见各方对于此曲的反应良好。
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潮州神社是台湾日治时期位在高雄州潮州郡（今屏东县潮州镇）的神社，其在二战后被拆除，现址为中山公园。
潮州神社选址在潮州市区东侧，此地原为土地公的公业地，四周皆为保安林，且有天然泉水涌出。从第三鸟居至神殿之间皆在树林中，且在神桥上可远眺北大武山。潮州神社的建设最初在1933年提出，同年12月8日，潮州郡的各街庄长、校长和有志人士开会讨论了募款方式，1934年7月1日第二次开会时，决定了潮州神社的预算为四万五千圆，其在1936年5月27日镇座，1938年9月19日列为乡社，社司为川渊和市。潮州神社的样式为神殿造，其设施包含了神殿、中殿、拜殿、手水舍、瑞篱、荒篱、社务所、祭器库、神桥（昭和桥）和神官宿舍。
潮州神社在二战后被拆除，已无残迹可寻，现为中山公园。
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