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更新于 2026-10-27

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巴匝利巴(梵文:Pacaripa),印度大乘佛教密宗人士,八十四成就者之一。

巴匝利巴是印度詹巴噶人,因为一贫如洗,所以只能从一位富有的族长那儿,借点面粉原料,靠著卖面粉糕饼维生。有一天,整篮糕饼都没卖出去,巴匝利巴便自己吃掉一半糕饼。这时观音菩萨化身成和尚向他乞食,巴匝利巴便将另一半的糕饼奉为檀施。和尚接受巴卡利的皈依,并教导巴匝利巴六个种子字的内涵。

巴匝利巴证悟后,族长前来向他索取面粉原料的钱。巴匝利巴说没有钱,于是族长就打他。巴匝利巴说:「又不是只有我一个人吃的。」此时有个声音从墙上传来,说了同样的话。族长只好气愤的说:「你这个小偷,带著我的糕饼走吧!」之后,巴匝利巴来到了本尊观音的寺院,观音将钱让巴匝利巴还给族长,如此,巴匝利巴净除了他那微不足道的罪业。之后观音揭示巴匝利巴不该仅利益自己,要利益大众,于是他回到勘巴卡弘法利生,之后进入空行净土。

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根据泰国史料记载,王室的梓宫是由金罐状的棺椁和多层的基座组合而成,基座上根据逝者地位高低装饰不同数量和层数的塔幡。这种金罐状的棺柩是由拉玛一世亲自设计的,专供王室贵族使用。罐状棺椁有内外两层,内层为金属制成包金制成,外层则由名贵木材制成,包金并用华丽的宝石琉璃灯装饰。内层用来敛放王室贵族死后的寿身,按照站立或蹲坐的方式敛入这种棺椁中,根据印度教信仰,这种姿势可以使逝者更好的升天。王族死后,尸身存放在金罐棺椁内,按照习俗进行时长一百天的祭拜,之后将腐水罐中的腐水在大锅上同各种香料一起烘烤至干,残留的渣滓和罐状棺椁中的尸骨一同火化,留骨灰放回棺椁,移放到塔墓中供后人祭拜。但罐状棺椁下面盛尸腐水的坛子,所散发出来的尸臭味,从拉玛二世逝世后就开始成为皇家最头疼的问题,要把安置梓宫的律实宫内的地刨开,把腐水坛埋在地下,由专门的宫内侍从看守着,如果满了,就赶紧换一个坛子,同时还要用各种香草熏香除宫内的尸臭味。

古埃及有使用棺椁之习俗,古埃及法老死后,会被制成木乃伊放在杉木做的棺材,再把人形杉木棺材放入石灰石石棺(或称作石椁)内。

在非洲的迦纳,依死者生前的愿望,制棺业者会将棺材制成如飞机、汽车、可可豆等外型。

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昌古·纳拉扬庙(天城文चाँगु नारायण मन्दिर,拉丁文转写:Changu Narayan Mandir),位于尼泊尔巴克塔普尔,是一座印度教神庙。

该寺庙周围是黄兰树林,以及昌古谷地(Changu Village)。该寺庙坐落在昌古纳拉扬(Changunarayan)村。其所在的山位于加德满都以东8英里处。马纳哈拉河(Manahara River)在山边流过。该寺庙主供毗湿奴,受到印度教徒的尊敬。该寺庙被认为是尼泊尔最古老的印度教神庙。

外形像塔的该寺拥有从5世纪到12世纪的许多尼泊尔艺术作品。根据传说,该寺至少在325年便已存在,当时是李查维王朝的国王Hari Datta Verma统治时期。该寺是尼泊尔最富有历史性和艺术性的建筑之一。寺内有一石柱,其上刻有文字,记述了国王Man Deva(496年至524年在位)的赫赫战功。这是尼泊尔现存最早的石刻。在Ganga Rani(1585年至1614年间的统治者Siva Simha Malla的妻子)生前,该寺曾经重修。有记载称该寺在1702年(尼泊尔历882年)被烧毁,此后重建。1708年,Bhaskara Malla完成了更多在铜镀金板上的刻字。

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