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现今对凯尔特伊比利亚语所知的相关语料相当少，任何关于这方面的研究，都是建立在前罗马时期伊比利半岛地区的一些幸运地被记录下来的地名，或从他们人名中稍可端倪的一点文法上蛛丝马迹等资料，另外还有部分混以腓尼基和希腊字母书写于青铜、铅板之上，仍未被解译明白的文字。但这些就已足够让语言学家认为凯尔特伊比利亚语是一种 Q 凯尔特语言（同盖尔语支的凯尔特语言），而非如高卢语一般的 P 凯尔特语言（Mallory 1989, p 106）。
现存最长的凯尔特伊比利亚铭文，是发现于西班牙萨拉戈萨附近柏托利塔（Botorrita）出土的其中一块青铜板，年代约于西元前二世纪。其内容的含意虽未被解译，然而因为包含大量人名，被认为可能是契约一类的东西。
古罗马时期的伊比利半岛地区，可能还存在其他两种凯尔特语族的语言，分别为塔尔提索斯语和卢西塔尼亚语，然而这两种语言的确切分类尚有争议（尤为前者）。
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在式神对决中败给了晴明而被流放至播磨。室町时代的播磨地志《峰相记（ほうしょうき）》记载，道满受藤原显光指使的诅咒被晴明识破，因此被流放至播磨，之后其子孙在濑户内海附近的英贺、三宅地方移居并继承阴阳师的家业。
道满上京与晴明在皇城内进行咒术决斗，并约定输了的人就要成为对方弟子。皇帝命人抬出一个放入15个大橘子的箱子，在两人看不见内容物的情况下命他们「占卜出里面放了些什么」。道满马上就卜出内容物并回答「15个大橘子」。观众之中有一些中央所属的阴阳师是希望晴明能够获胜的，但他们知道箱子中的内容物是橘子，因此为了晴明明显的失败感到灰心。但是，当箱子打开时，晴明便驱使式神将箱子里的橘子变成了老鼠，然后老鼠便从箱中往四面八方逃窜。在那之后，道满按照约定成了晴明的弟子。
在晴明于被派遣作为遣唐使的伯道上人身边修行的时候，道满与晴明留在家中的妻子私通。在晴明从唐归国后，伯道上人授予了他一本密书。在那之后道满与晴明的妻子联合偷拿了那本书（另一说法为让晴明妻子抄了一本），并找上晴明，对他说「你的书我也有一本」。晴明说「那本书是我在唐国修行后带回来的，你不可能有。」道满想说这是杀晴明的好机会，并说「如果我有的话，你的人头我就收下了。」在晴明答应之后，道满拿出了书，并杀死了晴明。在道满胜出并将晴明杀害后，伯道上人感应到晴明的死，急忙赶到日本，将晴明的骨头收集起来，以咒术将其复活，并联合他将道满斩首。在那之后，晴明将那本书发扬并编撰成为「簠簋内伝金乌玉兎集」的故事相当有名。
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元龟2年（1571年）5月，主君道雪奉大友宗麟之命转封筑前立花山城形式上继承立花氏，而钓云亦跟随前往筑前，以自身的功绩加上父祖之军功，成为「道雪七家老」之一，领有千石俸禄。之后道雪于平定筑前反叛的国人众期间，钓云也率一支备队参战。
天正13年（1585年）9月11日，道雪于筑后远征期间病逝后，大友家逐渐衰弱而遭岛津家侵攻，以致仅存位于丰后和筑前之高桥绍运和立花宗茂所属居城；天正14年（1586年）8月，当岛津家的五万军力围攻立花山城时，钓云也作为家老之一参战。
天正15年（1587年），立花家经过丰臣秀吉发动的「九州征伐」后，因功受领筑后柳川成为大名，9月下旬参与镇压「肥后国人一揆」动乱。
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