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前712年,息国讨伐郑国。当时郑庄公数年间屡败宋国和卫国等大国,军势如日中天。息师大败。《左传·隐公十一年》对息国此次出征的评价中,包含对其不自量力的批评。童书业认为,息国在当时敢于单独讨伐郑国,可见其军事实力也不弱。
前684年(周庄王十三年、鲁庄公十年、楚文王六年、蔡哀侯十一年),息息侯因为蔡哀侯对自己的夫人息妫非礼,请求楚国假装讨伐息国,吸引蔡国(今河南上蔡西南)来救援,从而打击蔡国羞辱蔡侯。楚文王同意,打败蔡师俘虏蔡哀侯。 蔡侯为此怀恨在心,为报复息侯,在楚文王面前赞誉息妫的美貌。楚文王因此借宴飨息侯之机,灭亡息国而娶息妫,生下两子,即后来的两位楚王堵敖和成王。息妫至楚后,心情抑郁。楚文王宠爱息妫,为取悦她,于公元前680年(周僖王二年、鲁庄公十四年、楚文王十年、蔡哀侯十五年)借口蔡哀侯曾诱使其灭息,讨伐蔡国。同年七月,占据蔡都,不久退兵 《左传·哀公十七年》记载楚文王“实县申息”,说明楚国灭息国而设置为县。
息县在春秋时代楚国的争霸斗争中起了重要的作用。城濮之战,楚国令尹子玉并未帅楚国全部主力出征,而是以申息两县的兵力为主。因此子玉战败,楚成王有言“你若回国,申息两县的父老怎么办?”公元前585年,晋国讨伐蔡国,楚国以申息的兵力救蔡。晋国将领认为,此战如果获胜则仅仅是击败楚国的两县而已,若失败则更为耻辱,因此主动撤退 。顾颉刚指出,以申息两县的兵力足以和霸主之国晋国的军队周旋,可见申息两县的富庶。
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八刹三山是指北京的19处著名的的佛教寺庙。
八刹有内八刹与外八刹之分。北京旧城内的内八刹是:柏林寺,嘉兴寺、广济寺、法源寺、龙泉寺、贤良寺、广化寺、拈花寺;外八刹位于外城,有的在近郊,分别是:觉生寺、广通寺、万寿寺、善果寺、南观音寺、海会寺、天宁寺、圆广寺。
三山是指位于太行山余脉门头沟宝珠峰南麓的潭柘寺、马鞍山麓的戒台寺、房山区石经山的西域寺(今称云居寺)。 这三座寺庙均始建于唐朝以前,很早就是北方佛教胜地。
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刘宁国,谥号恭,汉高祖庶长子齐悼惠王刘肥第五子。
公元前176年(汉文帝四年)五月甲寅,封刘宁国为瓜丘侯,一作氐丘侯(同日封齐悼惠王子九人为侯)。公元前165年卒,谥号恭,在位十一年。子刘偃嗣侯,还有一子刘受。
刘宁国其所获封地瓜丘(氐丘)具体位置在史学界存在争议。司马贞在《史记索隐》中记载“县,在魏郡”,并称司马迁在史记中误记“氐丘”为“瓜丘”。钱大昭主张应该是“斥丘”。而梁玉绳、周振鹤等人则反驳称魏郡当时归属刘遂赵国所有,不可能割其地用封齐悼惠王子。史学家马孟龙则主张当时汉文帝四年所封的十个齐王子侯封地中其余九个均分布于济北郡、济南郡境内,瓜丘也应在这两个郡中。且因为之后刘偃参与七国之乱,当时济北王刘志没有参与诸侯谋反,固国自守。如果瓜丘侯国地处济北国,则参与叛乱难度较大;而当时济南郡境内三国均参与反叛,因此地处济南郡的可能性较大。
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