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天菩比神（アメノホヒノカミ）为《古事记》里的记述，《日本书纪》及《先代旧事本纪》则记作天穗日命，祂是日本神话里的天照大神和素戋呜尊举行誓约仪式所产生的五位神祇之一，别名作天之菩卑能命。

依照《日本书纪》卷第一神代上之记述，天照大神以素戋呜尊之十握剑生出宗像三女神后，素戋呜尊取挂在天照大神身上的八尺琼勾玉，用天真名井之水洗涤后放入口中咀嚼，吹气陆续生出：正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊、天穗日命、天津彦根命、活津彦根命、熊野櫲樟日命等五男神。

后来高皇产灵神派遣天穗日命下降至苇原中国拨乱反正，想不到此神佞媚于大己贵神，过了三年却不回报。再遣其子大背饭三熊之大人（オホセヒノミクマノウシ），也是跟著天穗日命媚附大己贵神，未曾回报。下一段的第二种说法里，大己贵神让出苇原中国，于是高皇产灵神对前者说：「让天穗日命主持祢的祭祀仪式吧！」。

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洪武元年（1368年），率军攻广东，升江西行省平章。改同知都督府事。

洪武三年（1370年）冬，封吉安侯。朱元璋尝曰：「此我初起时腹心股肱也。」从陕西回京，用四匹马拉车，为太祖所忌，罚代县拘捕盗贼。

洪武十二年，与周德兴、黄彬等从汤和练兵临清。后移镇成都，讨平巨津州叛蛮。又从傅友德讨平乌撒诸蛮。

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袁伯睿（16世纪），字宗圣，江西南昌府丰城县人，明朝政治人物。

袁伯睿是正德十六年进士袁城之子，嘉靖二十八年（1549年）中举人，授仁化知县，为政廉明，在当地兴学造士，县内本无商税，奸贾建议收税，他坚持不从，并向上级辩白尽量豁免，升太仓知州，临行时行李萧然，婉拒人捐输助装，在太仓简约处理政务，丈量田地使隐匿的田赋能收回；他个性迟缓，方言称迟缓为「木拖」，州民以此称呼他，他得知后笑著说：「后人一定会思念我这木拖。」去任后人民果然怀念他。

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