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八角莲为多年生草本，其茎单出直立，约高有30公分，还具有匍匐的地下茎。其盾状圆形的叶子一般是两枚叉生在茎顶，径约30公分，裂成6到8个三角形裂片，其边缘还长有绒毛细齿，另外还具有长柄。而其花朵则以5到8朵垂悬于两叶腋之间，径约有10公分，由6到9枚倒披针形的红棕色花瓣组成，另外还长有3枚苞片、6枚线状长椭形的紫红色萼片。会结椭球形的浆果。此种花色除有典型之红棕色外尚有粉红花、白花等花色之品系。
中国大陆中部及中南部、台湾本岛北部及中部山区、中亚热带到南亚热带，生长于海拔600－2000公尺的森林内。
在中药里使用，然而为稀有植物，而且有毒。
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梵语和巴利语皆来自词根māt-，意为母亲、母系，和英语mother、拉丁语mater同源，故翻译成“母”；此处的母有「根本从此引生」的意思。
* 毗奈耶摩呾理迦：是僧伽规制的纲目，对繁多的僧伽规制予以标出列举，即能忆持不忘，古称持母。
* 阿毗达摩论书摩呾理迦：如根本说一切有部《毘奈耶杂事》卷四〇云：「摩窒里迦……所谓四念处，四正勤，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分，四无 畏，四无碍解，四沙门果，四法句，无诤，愿智，及边际定，空，无相，无愿，杂修诸定 ，正入现观，及世俗智，苫摩他，毘钵舍那，法集，法蕴，如是总名摩窒里迦」，即是标立四念处、四正勤、四神足等等题目，然后分述其义，如四念处经有解说、定义、观境、修持方法、次第等。如此分列条目次第说明，如同由母亲所生，皆不离本，故称母经。
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松永、三好联军遭到筒井军击破后，共5百人战死、5百人负伤，激战中松永久秀的姪子松永左马进、孙四郎，姪孙松永久三郎等一门众及部下河那邉伊豆守、渡边兵卫尉、松冈左近、赤泽藏介、荣林院、竹田对马守、狛治部大辅、渡部采女、中冈藤市兄弟等战死，竹内秀胜跟山口古市兄弟受伤。三好义继方阵亡将领33人，士兵损失207人。松永久秀在8月6日退往信贵山城。筒井军中，筒井顺庆的妹夫岩城城主山田顺清战死，筒井顺庆将斩获的240颗首级献给幕府。
筒井方的筒箸尾为纲跟越智玄蕃头在8月5日随即进攻松永方的森屋城，后又攻打筒井城，斩杀城将森藤五郎后拿下城池，筒井顺庆再度回归筒井城，原属松永方的高田城在战死40多人后被筒井军攻下，随后番原城、藏堂城也被筒井军攻陷，超升寺城也在8月10日投降筒井方。9月时筒井顺庆在多闻城外围新筑城砦，然后数次领兵骚扰多闻城，但也没法顺利攻克，遂留下慈明寺左门跟福须美兵卫监视，领兵回归筒井城。
筒井顺庆随后在9月7日攻陷松永方的山田城，筒井顺庆在10月奖赏有功将士，并赠物给兴福寺致谢。在11月时经由佐久间信盛跟明智光秀仲介，筒井顺庆投降织田信长，织田信长回赠筒井顺庆骏马跟太刀，并仲介松永久秀跟筒井顺庆和谈。
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