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更新于 2026-10-21

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第三首诗歌共有66节,强调锡安要仰望上帝的怜悯。耶利米以许多比喻指出是耶和华定意使他们被掳和遭受荒凉的。执笔者在困苦的境况下哀求耶和华记念他的苦情,并表示对耶和华的慈爱和怜悯满怀信心。其中连续有三节经文均以“这原是好的”为开始,并表明应当等候耶和华的救恩。耶和华虽使人忧愁,却仍会施怜悯。但是目前,即使他们承认犯罪悖逆,耶和华仍不赦免;他挡住百姓的祷告,使之成为“污秽和渣滓”。(耶利米哀歌3:45)预言者眼泪成河,并说他的仇敌追逼他像追雀鸟一样。然而,耶和华在深牢中临近他说:“不要惧怕!”他求耶和华向仇敌的辱骂施行报应,说:“你要发怒追赶他们,从耶和华的天下除灭他们。”(耶利米哀歌3:57,66)

“黄金何其失光!纯金何其变色!”(耶利米哀歌4:1)第四首诗歌哀叹耶和华的圣殿何竟荣耀尽失,其上的石头竟倒散在街上。锡安宝贵的众子已变得毫无价值,就像泥造的瓦瓶一样。城中无水无饼,素来鲜衣美食的人如今却要“躺卧粪堆”。(耶利米哀歌4:5)所受的惩罚比所多玛的罪所受的还大。锡安的贵胄素来“比雪纯净,比奶更白”,现在却“比煤炭更黑”,干瘪如同槁木。(耶利米哀歌4:7,8)饿死的不如被刀杀的,当时的妇人竟亲手烹煮自己的儿女作食物。耶和华倾倒他的烈怒。难以置信的事终于发生了——敌人竟闯进了耶路撒冷的城门,“这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽”,他们流了义人的血。(耶利米哀歌4:13)耶和华的脸并非朝着他们。然而,锡安的女儿的罪愆止息了,她不再被掳到异地去了。现在该轮到以东的女儿遭殃了,她要喝下耶和华的苦杯。

第五首诗歌一开始便恳求耶和华记念他那有如孤儿般的子民。耶利米描述耶路撒冷的居民如此说,他们的列祖犯了罪,如今他们却要担当列祖的罪孽。奴仆辖制他们,他们饥肠辘辘。他们心中的快乐止息,跳舞变为悲哀。他们心里发昏。他们遂谦卑地向耶和华承认:“耶和华啊,你存到永远;你的宝座存到万代。”他们呼求说:“耶和华啊,求你使我们向你回转,我们便得回转。求你复新我们的日子,像古时一样。你竟全然弃绝我们,向我们大发烈怒?”

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加入闪电狼的同一年,罗子恒以闪光为主要游玩角色,帮助闪电狼先后赢得了OPC第一季、第二季的冠军及亚军。此外罗子恒还连同全队队友代表台湾以中华台北队之名角逐斗阵特攻世界杯2017,且于32强小组赛脱颖而出,最终止步16强。在OPC与国际赛的种种表现使罗子恒有了「台湾最强闪光」的称号。闪电狼成军后数次缔造佳绩,后来管理层于2018年将斗阵特攻战队改以绝地求生为比赛项目,罗子恒因此随著战队转战绝地求生。

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耐心,版画,1540年,汉斯·赛巴尔德·伯汉姆绘

耐心或忍耐是忍受困难环境的能力。耐心可能包括面对拖延的毅力;容忍挑衅而不以不尊重或/及愤怒的方式回应;或承受压力时的忍耐,尤其是在面临长期困难时,或能够等待很长时间而不会感到烦躁或无聊。耐心是人们在不尊重之前可以拥有的忍耐水平。它也用于指坚定不移的性格特征。耐心这个词描述了等待或忍受某些事物的能力。耐心在某些文化中被视为一种美德。那些愿意忍受未满足的渴望和未实现的愿望,或有意识地搁置它们的人,有时被认为是有耐心的。这种能力与产生或拥有希望的能力密切相关。其反义词包括不耐烦、仓促和冲动等。

此外,在德语中,耐心一词过去曾作 Langmut,其字面意思或可译作「长期受苦」等。

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