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康德宣称《形而上学导论》一书的目的是为学生和老师提供一种研究形而上学科学方法的启发性思路。不像其他科学，形而上学还没有实现普遍的和永恒的知识。它没有一个将真理从谬误中区分出来的标准。康德因此提出问题：“形而上学是可能的吗？”

休谟曾研究过因果律的起源的问题。因果律的概念是独立于经验的，还是从经验中认识到的？康德认为休谟错误地尝试从经验中去得到因果律的概念。但是如果因果律不是从经验中得出的，那么它就得诉诸于形而上的对象，如“全能的神”或“不朽的灵魂”。康德宣称他已经通过逻辑推理得出了“因果律和其他纯粹的概念是来自于人的理性本身，而不是通过经验外部世界而得来的。”

与通过“综合的”方法来论证的《纯粹理性批判》不同，康德在《形而上学导论中》采用“分析”来论证。他把形而上学看作一种由三个部分组成的科学。他依次讨论了纯粹数学、纯粹自然科学和形而上学分别是如何可能的。他的结论使他得以确定纯粹理性的界限，并回答“形而上学作为一种科学是如何可能的？”这个问题。

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杜新春是台湾法官（当时称为判事），台中州新高郡集集街（现南投县集集镇）出身，日治时代在日本内地和台湾担任法官。正七位、高等官六等。王育德姐夫。

名古屋第八高等学校毕业。1928年，京都帝国大学法学科在学中，高等文官试验司法科合格。1929年，京大法学科毕业。1930年，任东京地方裁判所司法官试补，翌年12月任该裁判所判事。1932年10月，转任台南地方法院嘉义支部合议部兼单独部判官。1943年，卒于任内。

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