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沈雅各是一位美国卫理公会在中国福州的传教士、教育家。

沈雅各于1871年2月18日出生在英格兰斯塔福德郡亨廷顿，在十四岁时信主，十六岁时蒙召。他于1893年获鲍德温大学文学士，1901年获文学硕士，1904年获神学博士，1896年获德鲁大学神学学士。

他于1896年进入纽瓦克年议会，此前曾获得几次任命：1890年在俄亥俄州斯特朗维尔，1891年在俄亥俄州利奇菲尔德，1892年在新泽西州惠帕尼。1896年调往中国福州年议会。1896年8月6日，他在新泽西州麦迪逊与Winifred Smack（1875年至1952年）结婚。夫妇俩在 1896年9月27日抵达福州。

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纽毕真在其他宗教的问题上，他坚定地认为，说谁能够或谁不能够得救，这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊，他们似乎是认为，在我们基督徒的能力内，我们获授权来告知其余的世界，在最后的审判中，谁将被证明为清白，谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。

纽毕真说道，在把《圣经》翻译成世界上非基督教民族的语言中，传教士采纳了那些民族的名称来指称上帝；那些使用这些语言的本地基督徒能够凭借这个名称来崇拜「上帝、耶稣基督的天父……而上帝的启示在耶稣基督里的名称，只能通过使用那些在非基督教信仰与崇拜体系里形成的指称上帝的名称才能被理解。因此，也就不可能断言在这两者之间存在著一种完全的非连续性」。这就导致了纽毕真关于福音与文化特殊性的一种一般的观点。他说道：「福音无论在哪里被宣告，它都是以一种人类语言—这就意味著一种特定文化的语言—来宣告的；一个群体无论在哪里试图按照福音来生活，它都是一种特定的人类文化的一部份。无论在何处、无论在何时，传教士在去宣告福音时，他们都不是携带著一种超凡脱俗的东西，没有沾染任何人的文化成分；他们所携带的是一种表达在一个特定文化的语言与生活方式里的福音。」

纽毕真非常看重正统信仰的圣经真理教导，他曾如此描述真理的失落：「相对主义不谈真理，只谈『什么在我来说是真理』。这种理论是对生存这严肃课题的逃避，显示当代文化可怖地丧失了魄力。这是死亡的初步症状。」

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