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里切尔卡（ricercar，rit͡ʃɛrkar，原意为寻求、探索），又称为利切卡尔、寻求曲、无插入赋格，是16至17世纪的一种复调器乐曲。意大利作曲家安德烈·加布里埃利、吉罗拉马·弗雷斯科巴尔迪等人所作的利切卡尔风格类似于幻想曲与随想曲。后来出现的主题模仿的利切卡尔，以一个短小的主题为基础，先由一个声部奏出主题，之后通过其他声部的模仿使得主题得以连绵不断的发展。这种形式后来发展成为了赋格。巴赫《音乐的奉献》中便有一首三声部利切卡尔与一首六声部利切卡尔。
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1870年波萨达斯出生于阿根廷布宜诺斯艾利斯省乡村的萨拉迪约，其父为自西班牙移民到当地的商人。波萨达斯在首都布宜诺斯艾利斯求学，曾就读萨尔瓦多耶稣会学院，1894年自布宜诺斯艾利斯大学毕业成为医师，在学期间于1892年在一位染病的军人身上描述了当时未知的疾病山谷热并成功分离病原。1898年或1899年波萨达斯进行包虫囊手术的过程被拍成纪录片《包虫囊手术》（Operation on a Hydatid Cyst），为阿根廷现存最早的电影。
1902年，波萨达斯在法国巴黎死于结核病。
造成山谷热的两种病原之一的Coccidioides posadasii的种小名即得名自亚历杭德罗·波萨达斯。另外阿根廷布宜诺斯艾利斯省莫龙的国立亚历杭德罗·波萨达斯医院（Hospital Nacional Dr. Alejandro Posadas）亦是以他为名。
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在平安时代中期的书法家中，最优秀的是小野道风、藤原佐理、藤原行成3人并称为三贤。而道风的书法被称为「野迹」，佐理的书法被称为「佐迹」，行成的书法被称为「权迹」。这些称呼最初被记录在尊円法亲王的书论『入木抄』中。三贤现在被称呼为三迹，『合类节用集』是最先采用这个称呼，「本朝三迹，道风・佐理・行成」。而在『江谈抄』中，兼明亲王、佐理、行成并称为当代的书法家，在平安时代的历史物语『荣花物语』中，是指兼明亲王和道风2人。
平安时代末期的书论『夜鹤庭训抄』中有书法家的「三圣」，即空海、天神（菅原道真）、小野道风3人。但是桂身本的怀中抄的『夜鹤庭训抄』中被记作三生。三生是指空海转生成天神，天神转生成道风的意思，但是在这个转生说法被淡忘的近世中，被认为是三生被改写成三圣。道真被记为「书道的神」，因为擅长书法而被人所知，在『入木抄』中亦有「此后（三笔之后）的圣庙（道真）相当超群」。但是并没有提及空海和道风此等书法家的名字。而道真所写的书法并没有留存到后世，因此实况不明。
在安土桃山时代的书法家有本阿弥光悦、近卫信尹、松花堂昭乘3人并称为三笔。但是为了与平安时代的三笔作区别，最初被称为京都的三笔，还有平安的三笔（这处平安是京都的意思）和洛下的三笔等称呼。后来的三笔有近世的三笔、庆长的三笔。但是因为以江户时代前期的寛永年间为中心的大约80年间的文化被称为寛永文化，寛永的三笔的称呼相当普遍。
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