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大部分的人认同激进改教家中，对基督教神学最有影响力的首推重洗派。胡伯迈尔就是重洗派中特别具有影响力之一的重洗派思想家。1522年胡伯迈尔读了路德的著作，非常认同福音派理念，如火如荼开始大力推动教会改革。胡伯迈尔对当时政府有些政策很不满，包括将异端份子处于火刑。
他并严重批评婴儿洗礼的有效性，因为他认为婴儿洗礼没有圣经根据。然而，当时的政治及宗教对他们为成人进行洒水礼，及举行简单的圣餐仪式来纪念基督在他们当中，非常不认同。于是，区利赫政府于1526年3月 下令淹死许多重浸派信徒。1527年6月重洗派神学家满兹就是这样被淹死殉道。
重洗派兴起的原因之一就是反对「政教合一」。简而言之，就是政府和教会之间关系不应太密切，及反对政府介入教会。当时教会有「集体入会」的情形，很多人借政府的力量加入教会，他们利用「因信称义」的道理，却不追求个人行为称义，并不再行善。重洗派的教导是教会的会友应有所现范，是真正愿意委身基督的人。不仅如此，初期的重浸派非常强调「自由的教会」。甚至，要求信徒不可担任公职，不可当兵。当时，重浸派信徒被视为激进份子，就不足为奇。
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区公所车站位于IRT百老汇-第七大道线，于1919年4月15日，设有两层。各层于南侧都设有一个侧式月台和一条轨道。往曼哈顿列车使用上层，南行列车使用下层。
区公所车站位于IRT东公园道线，设有两个侧式月台和两条轨道。这是布鲁克林第一个地下地铁站，于1908年1月9日作为曼哈顿下城的IRT莱辛顿大道线延长线总站启用。虽然转乘需要另行付费，但令转乘BRT高架铁路福尔顿街线与默特尔大道线更容易。
法庭街车站是一个位于BMT第四大道线的慢车地铁站，设有一个岛式月台和两条轨道，于1920年8月1日启用。由于车站深度，因此两块轨道墙都是弯曲的。
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元狩六年（前117年），霍去病病逝，年仅23岁，一生六击匈奴，斩俘敌120,000余人，收降40,000余人。
征和三年（前90年），李广利受命出兵五原伐匈奴的前夕，丞相刘屈牦与李广利合谋立昌邑王刘髆为太子。史载：「征和三年，贰师将军李广利将兵出击匈奴。丞相为祖道，送至渭桥，与广利辞决。广利曰：『愿君侯早请昌邑王为太子。如立为帝，君侯尚（长）何忧乎？』」后刘屈牦被腰斩，李广利妻被下狱。此时李广利正在燕然山乘胜追击，闻讯消息，恐遭祸，欲再击匈奴取得胜利，以期汉武帝饶其不死。惟后兵败，李广利投降匈奴，士卒死亡数万人，在深入大漠1,000余里的境内，无足够的给养，难以生存。消息传来，汉武帝中止了与匈奴的战争，不复出兵。《资治通鉴》卷二十一，对于汉武帝使李广利对匈奴用兵一事，提出批判：“武帝欲侯宠姬李氏，而使广利将兵伐宛，其意以为非有功不侯，不欲负高帝之约也。夫军旅大事，国之安危、民之死生系焉。苟为不择贤愚而授之，欲徼幸咫尺之功，借以为名而私其所爱，不若无功而侯之为愈也。然则武帝有见于封国，无见于置将；谓之能守先帝之约，臣曰过矣。”
汉武帝晚年悔过，下罪已诏称：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。”此时汉朝大虚，《汉书》：“天下虚耗，人复相食”。也就在汉武帝下罪已的此年，匈奴单于遣使要汉朝每年缴10,000石米酒，5,000斛粮食，10,000匹丝绸的岁币。在前87年汉武帝去世那年，又有“匈奴入朔方，杀略吏民”。虽然第二阶段耗费巨资，而且未彻底地解除中国北方的边境的安全隐患，但是在讨伐匈奴的过程中，夺得了部分匈奴领地，在河西和匈奴漠南基地河套设置郡县，切断了匈奴和羌族的关系。
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