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当地相传二十世纪中叶时,某个农民在台风雨梦见一名站在大甲溪河堤的老人不断将水流全赶到河中央,之后天亮时就在河边发现一颗凹陷宛如眼窝的巨石吴敏菁。另一传说有农民梦到一位白发老翁,告知原本住在深山,这次随洪水下来后搬来大甲溪畔,农民若要农作物不受大水冲毁,就要祭拜祂许俊杰。村民将此有脸孔的石头当成大甲溪河神的化身,称为「河神爷」来供奉,但年代久了,祭祀便停止吴敏菁。
据瓜农王启茂表示,他在2004年七二水灾后整理农地时,从河床挖起一颗重数百斤、前后凹陷、貌似有脸有眼的巨石余采滢。某日一名老者路过,认为这是块奇石,要王启茂供奉苗君平。王启茂便与妻子先供奉余采滢,心想因偏远不会有太多人来拜苗君平。直到2004年10月1日(农历八月十八),乡长黄日升与农民因感该年有敏督利、艾利台风,外埔却有惊无险,便发起恢复祭拜河神的习俗,祭拜此石,并以该日为诞辰吴敏菁。
庙宇建立后,外埔公所每年都来祭拜,如2007年由乡长刘陈吻、前乡长黄日升等地方人士祭拜许俊杰。信徒深信大甲溪河神是蛇神转化而成,供品以蛋为主,不论是鸡蛋、鸭蛋都可以,重要节庆时才供奉三牲,但最忌酒类苗君平。中国传说河神会化成蛇的模样庄练。像是王启茂说开始祭拜此石时,梦见三个人化成长蛇,自称是镇守著大甲溪的河神苗君平。
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江浙菜,又称吴越菜,中国自唐宋以后,江苏与浙江两菜为「南菜」的两大台柱,「江」指江苏南部(苏州、无锡、上海一带);「浙」指浙西(嘉兴、湖州、杭州一带)。两地现今虽被拆分于两个省中,实际,自古以来皆属于吴越地区。尤其是所提到的太湖地区,文化上高度一致,菜系可能因地区的差异而略有不同,但大体风格所差无几。吴越在位置上居于「鱼米之乡」,故其菜肴皆鲜美滑嫩,菜式小巧玲珑,与当地景致融为一体,自宋代以来有关饮食文化的书籍多是吴越人士所撰。
吴越菜系带有较浓的文人士大夫色彩。特别重视菜蔬,以菜蔬作为主料的菜肴,如南腿菜扇、鸡油菜心、糟烩鞭笋、虾油菠菜,吴越菜中以鱼虾为原料的名菜很多,大多留有鲜美的汤汁,口味偏甜。如被乾隆誉为「天下第一鱼」的松鼠鳜鱼、名闻百年的西湖醋鱼、西湖龙井茶为配的龙井虾仁、洞庭岛碧螺春为配的碧螺虾仁。
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生物浓缩性,因自工业革命之后,人类大量合成各种化学物质应用在生活上,在经过使用之后,其中之化学毒性进入环境当中,在经过食物链生产者→初级消费者→次级消费者逐渐累积体内中的化学毒性,使生物体中之化学毒性效果逐渐浓缩增加使毒性浓度提升,当中之化学毒性包含了氯苯类、重金属、戴奥辛、环境贺尔蒙等,而生物体中最容易累积此类化学毒物之位置在于肝脏及脂肪当中,使其不易排出于生物体之外。
最根本尽量减少各类化学药品的使用量,例如杀虫剂、重金属、戴奥辛等不易被排除、半衰期久、脂溶性之化学毒物,因生物体脂肪在正常情况下并不会排出于生物体之外,一旦吸入脂溶性化学药剂就会进入脂肪当中直至此生物体死亡。而生物体中的肝脏是负责清理所吸入之化学毒性物质,但由于化学毒性经由食物链不断在生物体中累积、提升毒性在体内浓度,最终肝脏无法负荷而导致肝衰竭、肝硬化等病变。
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