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陆卬（560年代），字云驹，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，南北朝东魏及北齐官员。
陆卬是平原简王陆丽玄孙，钜鹿郡公陆叡的曾孙，淮阳男陆希道孙子，父母是濮阳王陆子彰和北魏上庸公主元氏。陆卬年少机智聪颖，好学不倦，博览群书，通晓五经，文材为河间人邢邵欣赏。邢邵和陆卬的父亲陆子彰交游时对他说：「你老年得子，想别人记载你的事吗？」证明陆卬的名誉为当时儒人推崇。陆卬由员外散骑侍郎起家，历任高澄大将军主簿、中书舍人、兼中书侍郎，以本官兼任太子洗马。自南梁和东魏通和，时有交聘，陆卬都会兼任官员迎接。皇帝在场的宴会，他都会先行赋诗，虽然未必完美，但以快速创作为誉。之后他除授中书侍郎，负责修国史，到父亲去世时辞职服丧，丧事完成后复任本官。当时高澄镇守邺城，就嘉许他的孝行，亲自到临勉慰。
天保初年，常山王高演推荐陆卬才干，文宣帝高洋亲自授任给事黄门侍郎，迁官吏部郎中。上洛王高思宗担任清都尹，授予邑中正，食贝丘县干。到母亲去世，他因哀伤而憔悴，几乎不能治丧，病重时，昏迷卧床，又感染风疾。五弟陆抟患病临终前，对兄弟说：「大哥（陆卬）衰病至此，个性慈爱，我死的那天要是让大哥知道，他一定哭不成声。」陆抟下葬时，其家人才告诉陆卬弟弟的死讯。陆卬的知后十分悲痛，一大哭而逝世，虚岁四十八。陆卬在朝廷谨慎严谨，不说是非，不夸耀自己长处，言论清晰有远见，懂得辨识人无优劣，朝野对其逝世甚感可惜。赠官卫将军、青州刺史，谥曰文。他编写文章十四卷通行于世，北齐郊庙歌曲，多由他制定。子陆乂嗣爵始平侯。
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在20世纪三四十年代，大量批评广告业的书籍出版， 但麦克卢汉的书却不一样。麦克卢汉的文章在批评的同时也有赞赏，广告主的技巧使人印象深刻。抛开影响力，麦克卢汉在《机器新娘》中的娱乐性远胜过李维斯在《文化和环境》中的娱乐性。
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据去中国大陆考证的文史工作者蒋敏全表示，皇帝册封白沙坑土地公「与翰林同格」，以及御赐白沙坑可仿效京城举办灯会等两项传说属于美化之事。道光廿五年曾维桢在湖南石门县担任知县，并无与皇帝赏游京城花灯。他主张以下两种原因。
其一、白沙坑早年主要族群为泉州人，但泉州府并无字姓灯与灯排遶境的传统文化。昔日白沙坑人常随著南船至潮州府沿海与当地客家人买鱼苗，从鹿港运上岸后再运到花坛养大后转卖至彰化城，这也是花坛旧称为「鱼苗寮」之因。可能是曾维桢考取翰林功名后，白沙坑人援用潮州府汕头使用的字姓灯与灯排来庆祝。
其二，道光六年（1826年），东螺堡睦宜庄李通，窃取粤人黄文润猪只，导致演变成中台湾闽粤大械斗，粤籍客家人建立的客家人专属市集永靖街还被焚毁。此时，曾维桢堂弟曾拔萃，以恩贡生身分出面安抚民心，保护白沙坑及其附近的粤籍客家人，让两族群彼此有交流互信的机会。客家人可能于道光七年或八年间的元宵节，开始了抬客家灯排的遶境活动，一来庆祝曾维桢获得功名，二来期许族群和平相处，灯笼旧称「平安灯」，灯上写的「合族平安」、「合境平安」的意义也在于此。
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