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潘珍，字玉卿，初号朴庵，又号莪峰、两峰，晚号碧峰，直隶徽州府婺源县（今江西婺源县）人，明朝政治人物。
弘治十五年（1502年）登进士，授浙江诸暨县知县，后任大理寺左评事、左寺副、署大理寺左寺正。正德六年（1511年）任山东按察司佥事。正德十一年（1516年）任山东按察司副使、福建按察司副使。嘉靖二年（1523年）任山东按察使。改湖广右、左布政使。嘉靖七年（1538年）任都察院右副都御史、巡抚辽东。嘉靖十一年（1542年）任南京都察院右副都御史、提督操江。嘉靖十二年（1543年）任南京兵部右侍郎。嘉靖十五年（1546年）任兵部右侍郎，改兵部左侍郎。因反对征讨安南，而免职归乡。嘉靖二十七年卒，享年七十二，赠都察院右都御史。
著有《愚衷录》、《省愆录》、《两峰存稿》、《年纪》。
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何美欢，祖籍广东东莞，出生于香港，加拿大籍香港法律学者。1972年获柏克莱加州大学文学硕士，1977获多伦多大学法学博士，1982年回港从事法律工作。1988年起，开始从事法学的教学及研究工作，先后任教于香港中文大学商学院（1986年）、香港大学法学院（1988至2002年）、清华大学法学院（2002年起）。2002年后的多年，清华大学院法学院成为内地唯一一家系统教授普通法课程的法学院。何美欢教授的全英文课程包括《普通法精要》、《英美银行法》和《比较银行法》。2008年8月起，任清华大学法学院及多伦多大学法学院双聘教授，每年在清华法学院教授《普通法精要》暑期课程。2010年8月20日，何老师没有出现在最后一堂课的课堂上，学生立即赶往她清华西区9号楼的公寓，敲门无人应答。2010年9月3日，何美欢教授因脑干出血医治无效病逝于香港玛丽医院。
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据明朝大通考取科举探花的黄谏所作《景泰元年敕赐大通寺记》载，第三世鲁土司鲁贤的弟弟剌斡罗祝思早年出家，成就很高，又恰逢连年发生旱灾，鲁贤乃在其弟的宅院旁边修建佛寺作为禅修之所，后来明朝正统七年（1442年）请明朝皇帝钦赐名为“大通寺”（te thung dgong），即连城鲁土司衙门旁的妙因寺。《景泰元年敕赐大通寺记》碑原存鹰王殿，现已无存，碑文收藏在鲁土司衙门博物馆，在大经堂外的墙壁上挂有写有碑文全文的木牌。原文节录如下：
此为鲁氏家族的僧人主持其属寺的开始。明朝末期，“鲁家喇嘛”（lu kyav bla ma）喜绕尼玛（she rab nvi ma）游历后藏向格鲁派的班禅学经，因精通大小五明而获五世班禅器重，被封为“班禅堪布”（ban claen mkhan po）。学成后，喜绕尼玛回到湟北，于土羊年（乙未，1619年）建“大通大寺”（te thung dgong chen）。《安多政教史》以及蒲文成的《甘青藏传佛教寺院》天祝藏族自治县妙因寺节，认为乙未年为1619年。该寺也称“推桑木达杰林”（thos bsam dar rgyas gling，其中thos bsam意为“闻思”，dai rgyas意为“繁荣、发达、兴盛、昌隆”，gling意为“洲”，合起来意为“闻思兴盛洲”）。因位于连城妙因寺以东，故名东大寺。鲁嘉夏仲（lu kyav zhabs drung，其中zhabs drung意为“尊前、足下、阁下”。此人即鲁家喇嘛喜绕尼玛）及其兄弟鲁土司等聘请前世衮卓（kun gr01）出任该寺堪布，制定寺规，此后按格鲁派的做法开始活佛转世，鲁土司家族属寺大多以宗亲子弟任寺主或堪布。由此可推断，经第一世“班禅堪布”喜绕尼玛的推动，鲁土司家族属寺开始改信格鲁派，并且波及连城地区。
喜绕尼玛即为第一世班禅堪布，又称鲁迦堪布。此后，该转世系统连续传至第八世。第八世鲁迦堪布1957年坐床，1958年圆寂。此后鲁迦堪布长期空缺。直到1992年，才又经政府批准，由第六世嘉木样活佛认定了鲁迦堪布的转世灵童，并坐床成为第九世鲁迦堪布。
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