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印度历法是印度教日历系统，用于确定印度教节日、日常活动和黄道吉日。印度历法由几个区域和宗教变体组成，但它们都基于太阳和月亮的位置，以及恒星的位置，来计算时间。
印度历法中的主要时间单位是年（samvatsara）、月（masa）、日（tithi）、星期（vaara）、时辰（hora）和纳卡（nakshatra）。这些时间单位可以通过天文观测和计算确定，并且在印度教文化和传统中具有重要意义。除此，该历法中亦有结合太阳和月亮位置，所编制的变形历法。以传统历法不同，变形日历中，每个月被分为两个部分：月初的黑月和月末的白月。每个月的开始和结束都取决于新月和满月的日期，而这些顺序可进一步根据恒星和行星的位置来进行计算。
印度历法中有许多节日和庆典或活动，都在印度教文化中具有重要意义。例如玛哈沙拉瓦特里等。而历法标示的每个节日都有其独特的传统和庆祝方式，通常包括宗教仪式、音乐、舞蹈和美食。
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元韶禅师（Thiền sư Nguyên Thiều，11月20日），清初僧人，临济宗第33代法嗣。
元韶俗姓谢，字焕碧，是广东潮州人。1677年，跟随商船来到广南的归宁府（今越南平定省归仁），于当地建立十塔弥陀寺。1682年，带领五十名弟子离开内路，前往外路弘法。不久回到归宁府，随后被贤主阮福濒请回顺化。1682年至1684年期间，元韶在顺化建立荣恩寺和普同塔。后来荣恩寺于1689年被义主阮福溙改名为Quốc Ân Temple。1687年至1690年期间，他被阮福溙派往中国，寻求高僧、佛像、法器。
1696年，奉明主阮福淍之命，担任河中寺住持。1728年圆寂于改寺，年八十岁。1729年佛诞，宁主阮福澍谥其为行端禅师。
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大初位为日本官阶的一种。位于从九位之下、少初位之上。
律令制将之分为大初位上和大初位下。与一个部之司的令史、大宰府的判事大令史、家司的一品家少书吏、二品家大书吏、职事一位家少书吏、扫部寮的少属相当。
明治时代初期太政官制取消其上下之别，由明治2年（1869年）7月制定、同年8月22日实施的职员令中没有与之相应的职位。
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