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徐述夔，字赓雅。清朝文人。江苏省东台县栟茶镇人。

乾隆三年（1738年）戊午科举人。科制艺题《行之以忠》文中有：“礼者，君所自尽者也。”被认为是不敬罪，处以罚停会试。晚年得拣选知县。作《一柱楼诗集》，有“明朝期振翮，一举去清都”、“大明天子重相见，且把壶儿搁半边”《咏正德杯》等诗句。乾隆二十八年（1763年）病故。其子徐怀祖刊刻其著作。

乾隆四十年（1775年）四月，江苏省东台县监生蔡嘉树与徐述夔之孙徐食田因土地争讼，原来徐怀祖生前向蔡嘉树堂弟蔡耘买田地数顷，价值二千四百两白银，徐怀祖去世后的第二年，蔡嘉树因地内葬有伊祖坟墓，四十二年冬天，欲用九百六十两赎回。徐怀祖之子徐食田自然不允，双方进行诉讼。乾隆四十三年，蔡嘉树唆使如臯县民童志璘向江苏学政刘墉告发集中多有怀念明朝、藐视清朝的诗句。案发，徐述夔父子都被开棺戮尸，孙子被处斩。徐述夔的学生徐首发、沈成濯因“列名校对”和“听其命取逆名”被斩首。江宁藩司陶易以“有心袒护，故纵大逆”入狱，患腹泻之症，死于狱中。并牵连蔡显、沈德潜等。

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赫哲语又称那乃语（那乃语：На̄ни хэсэни，俄语：Нанайский язык）、赫真语或戈尔德语，是赫哲族（在俄罗斯称为那乃族）的民族通用语言。通行于中国和俄罗斯接壤的黑龙江、松花江和乌苏里江流域一带。

赫哲族族内根据各地区不同的自称，可分为“na nio”、“na bəi”、“na nai”三部。这三个自称的意思是“本地人”（直译“这里人”），其中“人”字的说法存在差别。“na nio”、“na bəi”二部多数居住在中国境内的松花江上游地带，统称为奇勒恩人“ki lən”，说奇勒恩语（亦可定为赫哲语奇勒恩方言），另有极少数居于俄罗斯境内。“na nai”一部多数聚居于俄罗斯境内，少数居住于中国黑龙江省，他们统称赫哲人“χə d͡ʑən”。汉语中统称三部为“赫哲族”。俄语中将包括“na nio”、“na bəi”二部在内的全部赫哲族统称为那乃族。语言方面，早期中国境内的赫哲语实际多为“na nio”、“na bəi”二部的奇勒恩语，少数使用“na nai”一部的赫哲语。但因为清朝时期的针对包括赫哲族在内的索伦人的满化政策，以及后来民族内部不同程度的汉化，致使居于偏南的“na nio”、“na bəi”二部的奇勒恩人绝大多数失去民族语言，而偏北毗邻俄罗斯的“na nai”一部赫哲人还有相对多数人使用民族语言，所以中国境内采用“赫哲族”、“赫哲语”来统称奇勒恩人和赫哲人的民族和语言。俄罗斯境内赫哲族多数属于“na nai”一部的赫哲人，所以俄罗斯使用“那乃族”、“那乃语”来统称境内的赫哲人和奇勒恩人及其语言。从20世纪中叶起，中国和俄罗斯境内的赫哲族均受到了很大程度的汉化和俄化，赫哲语在族内的母语地位被汉语和俄语代替，赫哲语面临濒危。在黑省除了约十数名50岁以上的族人尚能操赫哲语外，该族共1400余人已转用汉语。

赫哲语是满-通古斯语系南通古斯语族东南通古斯亚语支赫哲诸语言的一个语言。赫哲诸语言还包括奇勒恩语、奥罗克语和乌尔奇语。另外赫哲语和南通古斯语支的其他语言（奥罗奇语、乌德盖语、满语、锡伯语、女真语）有近亲关系。1920年代起，在俄罗斯远东地区Valentin Avrorin等语言学家以西里尔字母书写赫哲语。

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《波梨经》（巴利文：Pathika Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十四部经。

该经讲述，佛陀在末罗国时，离车族比丘善宿脱离僧团，原因为佛陀不显示超人的神通、不解释世界的起源。游方僧薄伽婆向佛陀问起此事，佛陀回答道，其曾经向善宿语言三位裸体苦行者的结局，都得到应验。佛陀也向解释四种世界起源说，梵天说、戏嬉说、意乱说和无因说。但佛陀认为显示神通与解释世界起源并非其说法目的，因为这些不能达到灭苦和解脱。

该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·阿㝹夷经》（第1部第66卷）。

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