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在桌上排列有40cm以上的大碟子，将繁多的饭菜盛戴在内，参加者从那里把自己喜欢的东西分成小碟吃。因为从主菜到羊羹和水果，预先的饭菜全部都有提供，配菜在途中有整理的必要。根据女性宴会中，她们把皿钵的饭菜做为酒菜于在厨房，以方便人客们举行宴会。如果在自己的家制作皿钵料理，要预先准备多一些材料。

到昭和时代，常常有以亲属和朋友为主的宴会，把青花鱼和科鱼的寿司、鸡蛋卷、海带卷、生鱼片，以自己的方法做成。不过，随著时代转变，人们多是向外订购皿钵料理。

高知县有名的鲣鱼都盛戴在皿钵料理中，不过，因为加上葱、蒜等的佐料，从上面来看人们便以为只有佐料而看不见肉块。

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据《古事记》上卷之记录，伊邪那美命产下火之迦具土神时遭之灼伤而亡，悲痛的伊邪那岐命持十拳剑砍杀后者，剑锋之血喷溅岩石，化成石拆神、根拆神、石筒之男神等三神。

而《日本书纪》卷第一神代上记载的第六种说法与前述桥段类似，伊奘诺尊拔出十握剑，斩轲遇突智为三段俱化成神，其中剑锋的滴血化作磐裂神、根裂神、磐筒男命（或云磐筒男命与磐筒女命）。不过第七种说法为血染天八十河中的五百个磐石，化成作磐裂神、根裂神，子神则为云磐筒男命与磐筒女命，复生子神经津主神。

江户时代国学专家本居宣长所撰之《古事记伝》认为，「拆（サク）」应出自《延喜式》卷第八神祇八的「祝词」中，有一句「磐根木根覆『佐久』弥氐」的「佐久」，指的是岩石凹凸不平的地方。江户时代后期的国学专家橘守部则认为，「拆（サク）」应作「裂开」解释，也就是伊奘诺尊那把十握剑具有「劈裂岩石的威力」。

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昆巴（Khumba）是一种小斑马，其一半的身体没有条纹。这种动物很快就受到周围所有人的偏见，根据当地的传说，该动物的出生是造成该地区降雨少的原因。为了解决这个大问题，昆巴决定独自走过非洲大草原，寻找一个神奇的湖，能够恢复丢失的条纹，为他的人民带来雨水。在途中，他遇到了其他遭受人身伤害且与他的背包隔绝的动物，例如雌性牛羚，鸵鸟和一只眼睛的盲虎。

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